▶在全大协领导学生运动的20世纪80年代末至90年代初,在运动圈里有一种名为“运动圈仪典”的东西。他们用作为学生组织无法想象的高级敬称和绚烂的舞台设计彰显议长的权威。这项仪典工作由全大协事务局负责。在议长进场的入口处,安排“文宣队(文化宣传队)”手举火炬列队迎接,或在舞台上演唱类似《仰望议长》之类的赞歌。为了给议长的登场营造戏剧效果,还故意将活动安排在晚上。这样的全大协事务局出身人士还曾负责过上届政府的青瓦台仪典工作。
▶举行全大协议长选举的学生代表总会场更是宛如个人崇拜现场。各候选人阵营高喊“只要和议长在一起死也甘之如饴”之类的口号,或者以“应以何种姿态拥立议长”为主题展开讨论。在总会场还会安排名为死守队的议长警卫组织。议长选出后,成员要宣誓“议长下令就去做”以表忠心,还会使用“在议长的领导下,努力实现祖国的自主民主统一”类似朝鲜式的语气。这不禁令人生疑,在民主国家有哪个组织会以这种方式进行选举。全北大学教授康俊晚在著书中写道,运动圈的主轴NL主体思想派效仿朝鲜的领袖体制,搞全大协议长崇拜。
▶曾经辅佐全大协幕后主使、前忠清南道知事安熙正的仪典秘书近日出书揭露了安熙正担任知事时期的帝王待遇。书中称,安熙正想要的是“铜墙铁壁般的仪典”。随行秘书通知公馆保安人员安熙正下班后预计抵达的时间,公馆工作人员需要提前打开大门,并敬礼迎接。接种疫苗时,将护士叫到办公室为其接种。每件事都享受帝王般的待遇,以致于对性侵受害者也会说出:“莫要在意”这样的话。
▶前东洋大学教授陈重权解释称,导致运动圈仪典意识产生的政界退步是“封建习俗产生的文化滞后”。民主化运动圈出身的政客有人会使用“不肖子”,“胆敢”这种封建王朝时期主子责骂下人的表达,足以见得他们还没摆脱运动圈带有权威性的仪典意识。