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1日，距离尼泊尔北部巴格马蒂省拉苏瓦地区发生洪水已经过去了一周。这次洪水已造成至少5400人死亡或失踪。截至前一天，尼泊尔救灾部门宣布的死亡和失踪人数为5700人，仅一天就下降了约300人。洪水过去一周，尼泊尔仍处于混乱中，难以准确统计出遇难者的人数。

当天，在奇特万县的德布加特，尼泊尔当局正在掩埋数百具身份不明的尸体。德布加特是被印度教信徒视为圣地的地方。在尼泊尔这个印度教文化圈，通常实行火葬。但尼泊尔当局这次选择了土葬。因为尸体从洪水发生地拉苏瓦漂流100多公里后，一下子都涌到了奇特万，加之酷暑和冷冻设施条件恶劣，导致尸体迅速腐烂，难以继续存放。

尼泊尔政府发言人拉詹德拉·普拉萨德·达马拉说：“遗体用塑料密封以防止腐烂，然后被埋在2.5米深的地下。”坟墓上放着一个花盆，上面写着识别号码，而不是姓名。这是当局从遗体上采集DNA样本后赋予的号码。如果以后与失踪者家属的DNA匹配上，会将遗体交给遗属。尼泊尔还有不少尚未收殓的遗体。由于失踪者人数众多，甚至出现了因争夺已收殓的遗体争相说这是“自己家人”的情况。

当天上午11点，在卡利甘达基河与特里苏利河交汇的尼泊尔奇特万县巴拉特普尔市的德夫加特，这里是印度教信徒的圣地。但一进入德夫加特东南方茂密的沙罗树森林，就陷入了一片混乱。沿着手机信号不佳的未铺装道路前行约1公里，只见树木间拉起了黄色的警戒线。这里是本次洪灾遇难者的集体埋葬地。

尸体埋葬地因前一天下雨而变得泥泞不堪。每走一步，鞋子都会陷进黏糊糊的泥里，难以拔出。两名脱下上衣的尼泊尔人赤脚在埋葬地的周围插上木桩，拉上铁丝网。另一人则用铁锹挖开水道，排出积存的雨水。一边，五六块橙色的脊椎板和折叠式担架上沾满泥巴，乱堆在一起。阿尔琼说：“这些是把尸体运到这里时用的。”沙罗树上缠着红色的电线，末端挂着照明灯。可见尸体堆积如山，晚上也得埋葬。

在树林里，274具尸体被排成一列，葬在约210米长的地里。坟墓与坟墓之间的间距大约为40厘米。阿尔琼说：“我们用重型设备挖了一个2.5米深的坑，把尸体埋进去后，在上面立上能识别尸体的编号牌。”坟墓上没有写名字，而是写着以“BHF”开头的识别号码。在墓地对面，堆放着许多尚未使用过的编号牌。在红色塑料花盆里浇上水泥，中间插上一根铁棒。从远处看，就像是一排排摆放着花盆的小花坛。尼泊尔当局表示，会在尸体上贴上永久性的识别标签，并在坟墓上留下相同的号码。

尼泊尔警察莎尔米拉·玛哈托说：“在下游发现的尸体将在采集DNA样本后掩埋在这里。之后在确认身份后，家人可以前来认领尸体”。 奇特万首席行政官（CDO）加内什·阿里亚尔表示：“除了掩埋，没有其他选择。我们担心尸体快速腐烂可能对公共卫生构成威胁，所以采取了这种措施。”

尼泊尔国家减灾应急管理局透露，从26日洪水发生后到本月1日，尼泊尔共发现987具尸体，其中321具是在奇特万发现的。不过，确认尸体身份并非易事，因为很多尸体被急流卷走，在水中浸泡了很长时间，难以辨认面貌。

借此机会，人们正在通过确认失踪者身上的纹身或平时佩戴的首饰等痕迹来寻找家人。三天前，在奇特万市区的临时尸体安置所，记者见到了31岁的马杜卡尔·巴拉米，她拿出了显示屏像蜘蛛网一样碎裂的手机。屏幕上显示着巴拉米失踪的舅舅的照片。巴拉米与一个来寻找哥哥的女性为了一具尸体发生了争执。两人都说看到尸体照片认出是自己的家人。仅从尸体的脸部很难分辨是哪一方的家属。巴拉米拿出手机屏幕说：“舅舅照片上的纹身和尸体上的纹身形状不是一模一样的吗？”最终，警方对比了巴拉米手机里的照片和尸体上的纹身，判定他是巴拉米的舅舅。

在此情况下，尼泊尔媒体《加德满都邮报》报道称，在因洪水而中断通讯的拉苏瓦和努瓦科特地区，不断有人请求警方和通信公司确认失踪人员手机的最后连接记录。这是为了追踪失踪人员留下的最后一次手机信号，以找到其位置。尼泊尔当局1日向可能有人被困的特里苏利3A、3B水电站隧道等地点投入了救援人员，但并未发现更多幸存者。截至目前，尼泊尔当局已在当地的发电厂现场救出了270多人。尼泊尔当局等透露，这次大洪水已造成尼泊尔至少987人死亡，中国西藏也有16人死亡。这次大洪水的总死亡人数已超过1000人。此外，尼泊尔约有3916人、中国西藏约有546人失踪。