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我的一个朋友是退休教师，返乡后对敬老堂避而远之。他开玩笑说：“不去是怕大哥们让我跑腿。”哪怕已经年过70，去了也得当小老弟。他虽是婴儿潮一代（1955~1963年），论心态还是青年人。外界称他为老人这他做不了主了，但自己并不愿承认。况且“敬老”这个名称也让人心生抵触。

▶首尔某公寓敬老堂的派系斗争正酣。年过80的老人们按政治倾向分成“朴正熙”、“金大中”、“金钟泌”支持者相互对立。对方派主办的活动通常是不参加的，但也有例外。例如，免费午餐时间与租大巴去赏枫。老人们形式上交点会费，但实际上经费几乎全额来自国库与地方自治团体预算。

▶韩国敬老堂呈几何式爆发的时间点是1991年。政府推进建设200万户住宅，规定共同住宅园区（现规定为150户以上）义务设置敬老堂。自2014年起，立法规定国家支援大米与冷暖费；历经选举后，“每周提供5次午餐”也成为基础福利。此外，还发放老旧空调更换费、休闲·健康项目费、帮厨人工费等。具体金额视会员人数而定，多的每年可领取超1000万韩元（约合人民币4984元）。2025年统计显示，敬老堂数量超过6万9000家。

▶近期，本报社会版刊登了敬老堂增加，但使用老人减少的报道。65岁以上的敬老堂使用率勉强超过20%，且每年都在减少。由此出现了政府支援与福利增加，可使用主体却避而远之的怪异现象。虽然并非所有敬老堂都是如此，但主因还是欺生与闭塞。而更大的原因是世代变化。对于高学历、熟悉智能手机的“新老人”而言，主要靠看电视打发时间的老式敬老堂过于压抑。

▶以毒舌闻名的日本作家丸山健二在描述自身经历的《农村不是那样的》中，尖锐批判了日本人的敬老堂幻想。敬老堂根本不是温馨的谈笑之地，而是三五抱团背后说闲话的谣言老巢。但这已经是10年前的说法。如今日本正取消老人专用隔离空间，推崇供多世代交流的“村庄客厅”概念。在美国，健身中心与教养讲座结合的形态正是大势所趋。韩国也应摆脱老人专属空间，打造面前全年龄层与全村的“开放休憩空间”，进一步提升老年人的自尊感。