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一家中小企业的代表朴先生在学生时期就获得了“传教士”的雅号。
他从小开始去教堂做礼拜，即便是在留学时期，也没喝过一口啤酒。
但是从小就去做礼拜的那个大型教堂最近发生了腐败案。
“因世袭指责而闹纷争、冒领钱财、甚至有丑闻发生。
不想成为这样一个教堂的成员。
”朴某换了几家教堂，到了35岁左右的时候，开始不大参加教会活动。
但他仍然表示“我是基督徒”。
基督徒（Christian）在词典上的定义是“信仰基督教的人”。
通常指的是信仰基督教，并定期去教堂的人。
过去长期去教堂做礼拜，但不再去教堂参加活动的人越来越多。
他们被称为“迦南”教徒。
但不再是《旧约全书》中的希伯来人苦苦为寻找相约之地的“迦南”（韩语：가나안），而是反写“不出”（韩语：안나가）的“迦南”。
在西方有“无归属信仰(believing without belonging) ”、“没有教会的基督徒(unchurched Christian) ”等概念，相关研究也颇为活跃。
但在韩国连粗略的统计也没有。
最近，牧师社会学研究所对316名不去教堂的教徒进行了问卷调查，并对其中的18人进行了深层采访，并以此为基础发表了题为《迷路的现代人：无精神归属的信仰人》的报告。
这是旨在分析“不去教堂的教徒”现象、原因、现状的韩国宗教界的首次尝试。
◇未能提供希望的教会，被墙隔住的信仰那么，他们为何离开教堂？原因有多个，但主要是对牧师或教徒深感失望。
一位30多岁的上班族表示：“对于被煽情而失声痛哭的老一套聚会感到疲劳。
”一个40多岁的上班族说：“只顾抨击时弊的说教让人难以接受。
”这是对只顾扩大表面规模的做法的批评。
一位50多岁的医生说：“如果说好教会的标准是挣钱多、规模大，那么和世俗社会又有什么差别？”对强迫灌输性教理宣传的反感也很大。
一位40多岁的公务员表示：“我相信上帝，但如果强调基督教以外的信仰都是歧途，这无异于暴力。
”◇“不去教堂，但我是基督徒”据该报告统计，“不去教堂的基督徒”中有46.7%的人从小学开始积极参加5至15年（43.2%）的教会活动，或一定程度参加活动(90.3%)。
但是在高中毕业后(23.4%)或者30多岁时(25.0%)开始离开教会，并有10年时间不再去教会(52.6%)。
离开教会的原因有多种。
回答离开的时候，教会本身并没有什么问题的人很多(42.2%)。
一些人因为追求自由的信仰生活(30.3%)，或者对牧师不满(24.3%)或者对其他教徒不满(19.1%)离开了教会。
即使不是马上，但希望在合适的时候回到教会的人也超过半数(53.3%)。
◇“如果教会没有改进，会有更多的人离开”那么，不去教堂的教徒不是基督徒吗？Global Diakonia Centre 常任理事权悟成（音）表示：“如果强调教会的共同体这一属性，就不属于基督徒，但如果强调对个人信仰的特性，仍属于基督徒。
问题的本质是他们对现有教会的疑问和不信任，这是一种具有时代特点的现象。
”牧师社会学研究所所长赵成敦教授表示：“离开教会后有内疚感的人不少。
联想信徒不断减少的西方教会的情况，心情格外沉重。
”韩国实践神学大学院大学社会学系教授郑在荣（音）表示：“从教会的角度可能只考虑如何让这些信徒回来，但如果教会不能恢复到应有的面貌，这种趋势只能继续。
”