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中国的发展，最缺的是人才，这已成为中国社会各界的普遍共识。
因此，对中国来说，人才是多多益善，各行各业的人才都需要。
但我认为，相比其他行业的人才，甚至相比科学家，中国更缺的是思想家。
思想家的缺乏，是导致目前中国人的思想和信仰整体性失去方向感的主要原因。
比如说中国政治，其实践既不同于历史上的政治但也没有割断历史，它虽以马克思主义为指导但又难以完全用马克思主义来解释，它既抵制西方的民主政治但实践上又有所借鉴。
中国的政治仿佛是奇怪的混合体，好像是过去与现在，东方与西方的杂糅，它看起来有些混沌，但似乎又有着逻辑。
然而对中国的政治实践，中国的学者们似乎无心无力予以系统性的理论说明。
西方的一些学者，尽管见解独到也相当深刻，但以西方的坐标解释中国，又有些意犹未尽。
在这种情况下，人们对中国政治，对中国的未来走向，不免有些困惑和彷徨。
比如对中国模式，对其是否存在，其实践上能否稳定下来，以及未来如何发展等，人们也是各说各话，难有定见。
好的思想理论，既能说明现实，也可用于指导实践，并给社会以清晰的指向。
思想理论的高度与厚度，也决定着一个国家文明的高度与厚度。
中国由于缺乏好的思想理论，以致当代宏大的社会实践，难以形构成一种文明。
也正因为这种缺乏，中国人的讲述只好要么借用西方的术语，要么引用老祖宗的箴言，这就使我们既无法很好解释当代中国，也难以打破西方的话语优势。
如果中国的学者们无法沉下心来，把西方近代以来的工业文明放到一个更长的历史框架中进行审视，并把中国自身数千年文明与西方文明做一次系统的比较，反思和总结，那么，我们就无法获得有关人类生存与生活的更一般意义上的知识，也就无法对未来展开某种有价值的指导。
这样，我们的思想理论也就无法具有相应的高度和厚度，更别说超越西方了。
要成为好的思想家，自然很难很难，既要有极为渊博的知识，还要能洞察历史的发展。
由于目前中国处于转型期，社会普遍有些浮躁和急功近利，这自然是不利于有深度的思想家成长了。
但我也相信，中国将来会出现一流的思想家，毕竟，智力上，中国人并不笨，而且时代，也到了中国人逐渐找回自我和自信的时代了。
中国历史上的重大变革与进步，都与思想家们对人与社会，社会与自然，生产与生活等各方面的系统思考与总结相关。
中国的分封制，郡县制，以及封建制度的成熟，既是实践的产物，也与思想家们的思考分不开。
我期待当代中国学人沉下心来，去除功利心，好好思考重大的时代课题。
我也期待中国的政治家们，加快政治体制改革，为思想的活跃与涌流提供制度保障。
读者 董方宏（文中所述仅代表他个人观点，不代表朝鲜日报中文网观点）