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两年前记者曾去过位于日本京都的“耳朵坟”。
这里埋葬着丁酉再乱时日军杀害的朝鲜百姓的鼻子。
据悉，因为“鼻子坟”听起来太过残忍，所以称为耳朵坟。
看来日本人也明白他们犯下了滔天罪行。
竖在坟墓上的牌子上写着“要把朝鲜民众因战乱受难的历史当作教训”。
但从耳朵坟所处的位置看，与其说是教训，更像是炫耀战功。
耳朵坟的后面就是祭奠战乱的罪魁祸首丰臣秀吉的封国神社。
坟墓旁边是儿童游乐场，当时在这里建游乐场的居民们究竟是抱着什么想法，实在是让人费解。
在那里玩耍的儿童又是如何学习的坟墓历史。
据史书记载，这里葬有10万人的鼻子。
看到10万这个数字，不由自主地想起朝鲜知名儒学者栗谷李珥在战乱前提出的“养兵十万论”。
对于栗谷是否真的说过这句话还存在争议，但从这句话在战乱后成为话题可以看出，“养兵十万论”反映了民众对朝鲜孱弱的军力的痛恨之情。
传教士路易斯•弗洛伊斯在著作《日本史》中推测，壬辰倭乱时日本出动了15万名兵力。
仅小西行长率领的先遣船队就由2万人组成。
而朝鲜在8000多名申砬士兵在弹琴台一役中全军覆没后军力捉襟见肘。
日军轻而易举地推进到平壤城。
有消息说，战乱期间由于杀戮和饥荒，朝鲜人口足足减少了三分之一。
放弃养兵十万的代价不仅仅是10万名无辜百姓被割掉鼻子。
就连逃过一劫的百姓也生不如死。
当时，朝鲜高官可能认为维持和平外交是比国防更廉价的手段。
世宗研发神机箭时，高官们反对说“会使与明朝的关系走向对立”，孝宗主张北伐时，也是他们以“会败坏国家”为由强烈反对。
光海君因为主张建设强军，走中立外交路线而被赶下台。
当时他们提出的第一条罪状就是“对大国犯下罪行”。
用今天的话说，他们就是反抗权力，只顾巩固自己权力的左派。
他们把富国和强兵政策当作王室加强王权的借口。
他们希望以放弃富国强兵来换取和平与生存。
结果在倭乱结束38年后遭受胡乱，胡乱结束后时隔273年整个国家被日本占领。
朝鲜学者柳成龙在《惩毖录》中写道“朝鲜能生存至今要感谢上苍”，可以说朝鲜的生存只能用奇迹来形容。
最近记者不禁想，对中国的尊崇与文弱莫非是深深烙印在韩国历史中的遗传基因？政客们主张“建设海军基地会向周边国家发出错误的信号”，这与以“和明朝的关系走向对立”为由提出反对的300年前的左派有什么不同？反对韩美FTA的势力就是反对建设海军基地的势力。
无论是富国还是强国，他们统统不要，那么若他们执政，将拿什么守护国家和养活国民？纵观韩国历史，太平盛世很难维持100年以上。
今后也将如此，除非把韩半岛搬到怀基基海滩。
不幸的是，韩国不是那种奢侈到既能不破坏环境又能保全军事基地的国家。