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中国人对张成泽事件的看法有些与众不同。
在网上搜索一下可以发现很多人觉得“恰似中国‘文革’”。
安徽省芜湖市政协委员周蓬安在博客中称：“今天的朝鲜是在复制中国的文革。
就像文革时期中国整个社会高度一致地批判刘少奇，而且是‘批倒批臭’，还得‘踏上一万只脚，让他永世不得翻身’，朝鲜也掀起全民批判张成泽运动。
”飞扬军事网在报道张成泽被处决的消息时评论称：“张成泽的遭遇，对于不了解文革的人，算活教材了。
”记者询问了一位生活在首尔的30多岁中国人的看法，金正恩残忍杀死自己姑父的那种冷酷无情令他瞠目结舌，他说：“很庆幸中国已经度过了那个时代。
不能再回到过去。
”对于经历过40多年前发生的极端意识形态斗争“文革”的中国人来说，北韩处决张成泽是一个契机，让他们对残忍的北韩体制产生厌恶情绪，并对生活在那里的人民感到担忧，同时也对中国社会的稳定感到欣慰。
此前大家一直用“唇亡齿寒”来形容中国和北韩的关系。
因为这个原因，无论北韩政权惹出什么祸端，中国都会包庇。
因为中国认为这符合“国家利益”。
北韩处决张成泽后，中国外交部发言人划清界线称：“这是朝鲜内部事务。
”金正日去世两周年时，中方表示：“保持中朝关系健康稳定发展,符合中朝两国人民的根本利益。
”但是，北韩去年进行第三次核试验后，这种“唇亡齿寒”式北韩观开始出现变化。
广州、沈阳等地发生反北韩示威，有人提出东北地区可能受到核辐射的担忧后，中国政府也开始积极参与对北韩制裁。
中国网民对北韩的憎恶情绪很难立即在政府的外交政策中反映出来。
但如果中国政府继续以“国家利益”为基础若无其事地无条件支持北韩领导层，很有可能会面临来自国内外的强烈谴责。
世界上所有国家的外交目标都是“实现国家利益”，但如果中国真想成为和美国并驾齐驱的超级大国，就必须确立高于国家利益的外交目标和具有包容性的领导力。
中国国家主席习近平去年10月在“周边外交工作座谈会”上提出了“中国梦”、“新型大国关系”和“正确义利观”等新的外交理念。
“义利观”是指以坚持政治正义和道义为本，同时享受经济领域相互利益的外交观。
习近平说：“要坚持正确义利观，有原则、讲情谊、讲道义，多向发展中国家提供力所能及的帮助。
”生活富裕的中国如果回避鸭绿江和豆满江对岸吃不饱饭且饱受欺凌的2400万人民，一味强调“维护北韩政权”和“实现国家利益”，就无法体现习近平所说的“正义”和“道义”。
中国发挥作用让北韩人民过上最起码的人的生活才是“义利外交”。
习近平去年和韩国总统朴槿惠举行首脑会谈时曾表示：“要同时实现中国梦和韩国梦。
”两国领导人现在应该共同思考如何实现“北韩人民的梦”。