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看着上个周末光华门一带发生的暴力示威，我感到心情非常惨淡甚至愤怒。难道这就是所谓社会少数群体的迫切述求？这就是宪法保障的反对者的权利？又或者是自由民主社会最重要的所谓多样性的表露？一般市民即使踢一下警车都会受处罚，这些示威者到底有何特权竟然可以推翻警车还高喊万岁？现在的韩国社会里，这些只要想做就能在任何时候使市中心瘫痪的人们才是多数派。挥舞着铁棍，得意洋洋的这些人才是特权阶层和主导者。

同一时间在法国巴黎发生震惊世界的伊斯兰国（ISIS）恐怖袭击也让人心中一阵难过。难道这也是少数群体的迫切述求吗？这就是在多样性的名义之下，反对者肆无忌惮的声音？还是受迫害难民撕心裂肺的呼喊？这也是为了多样性包容反对者和少数者的结果？只要是为了引起关注，为了将自己的存在告诉别人就可以把一般市民的生命当做路边的石头一样无价值的东西吗？让世界为之颤抖的伊斯兰国，现在他们才是世界的主导者。

政府一拿出将高中历史教科书国定化的政策，反对者马上搬出了多样性。卢武铉政府时期任保健福祉部长官的柳时敏在电视讨论节目中说道：“健康的社会不是以消灭反对思想的方式建立起来的，朝鲜的失败正是因为消灭了多样性。”一位法学院教授在报纸专栏上表示：“自由、和平、共存、多样性等时代价值已经到了快被抛弃的危险局面。而这些时代价值比教科书国定化更重要。”

多样性与自由、民主都是韩国社会的核心要素。全世界的民主国家都曾在多样性的基础上发展，而这也最终使共产主义走上了衰落的道路。不过发达国家与韩国有两个重要的不同点。首先，发达国家虽然认可多样性，但是不会放任多样性导致社会共同体走向极端对立的状况。虽然学者们对此意见多少有些不同，但大体上都认为民主社会在遇到异质因素超过人口5%的情况时就会马上对其进行控制。这就是法治，也就是意味着“法律允许范围内的多样性”。其次，发达国家周边不存在像“朝鲜“那样威胁政治体系的要素。正因为韩国周边有这样的要素，因此韩国很难享有像其他发达国家那样的多样性。这就是多样性的局限性。尤其根据一些统计数据，在韩国反对现行体制或追从朝鲜的势力超过总人口的20%，因此多样性不可能成为默认的概念。

世界上没有其他像韩国的左派势力这样恶意利用自有民主社会的多样性的国家。反体制、反政府暴力示威多以多样性进行伪装。朝鲜体制根本不承认多样性的存在本身，而追从朝鲜体制的亲北、从北势力居然将韩国的多样性用于摧毁韩国体制的最大武器，实在是非常讽刺的一件事情。教科书就是这种武器之一。现在韩国的历史教科书本身就是抹杀多样性的垄断体系。这教科书说了算，这教科书就是多数派，这教科书就是“执政势力”。全国高中没有一个高中选择左倾教科书就是证据。具有讽刺意味的是，国定化正是对抗垄断的多样化的一种。未来朝鲜政权消失的情况下，我们就可以拥有更自由、更普遍、更多样化的历史教科书。到那时候我们就不需要国定化教科书。

现行教科书的核心问题就在于比较了韩国和朝鲜的政治体系，并且对比了领导人的资质，通过这样的方式教给孩子们朝鲜政权有正当性和正统性。这不是“左倾”程度的问题，这是否定韩国存在本身。但从这一点来看，现行教科书本身就是对韩国的自残自虐。生活在这片土地的国民不能容许用多样性之名包装或者伪装这种教科书。

韩国总统朴槿惠虽然正尝试做一件可以名留青史的伟大事情，可惜由于方式和步骤不够严谨，遇到了激烈的反对。如果朴槿惠能够提出现行教科书的问题点，并且请全国的父母先读一下现行教科书之后再提及国定化，就可以更容易地达到原本的目标。由于草率地先拿出国定化的想法，因此人们只看到了朴槿惠的手，而没有看到朴槿惠所指的天空。

不过我们还是可以做一些事情。朴槿惠不能仅仅在国务会议等地方强调国定化的必要性。她应该亲自将这个问题拿到国民面前，与专家们一起指出每一处现行教科书的问题点，强调修改的必要性。全国国民的讨论和舆论的导向对于国定化正当性非常重要。将左派藏在现行教科书内的内容揭露在世人面前，让人们参与讨论本身就具有很大价值。而这就是多样性的本质。我们可以透过暴力示威重新看待教科书问题。

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