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“那位最近没背香奈儿包。
她家的香奈儿和爱马仕要放进衣柜里几年了。
”这是“江南女人”针对以朴素形象示人的人气政客A某的夫人所说的话。
“那位大哥演出时把宝马停在所属公司，乘坐国产车前往。
考虑到形象，乘坐进口车似乎不太好。
”这是“在政治上行动正直”的艺人B某的经纪人所说的话。
艺人和政客一个被人喜爱，一个被人指指点点，这一点有所不同，但他们都是通过向大众展示形象来获得权力。
朴素、随和、亲切的“形象”对于得票非常重要。
为了表现这种形象，他们甘愿“做秀”。
韩国总统李明博的外孙女穿名牌羽绒服引起了争议。
因为一件羽绒服价值300万韩元（约合人民币1.6万余元）的传闻，总统一下子变成谎话精、伪善者。
据说，艺人常穿并成为流行服饰的蒙克里尔羽绒服的儿童版价值70万韩元左右。
这绝不是普通人穿得起的羽绒服。
如果总统一家能表现出简朴的面貌，当然能令人满意。
但坦白地说，韩国的百货商店内，超高价婴儿车已经占领柜台。
购买这些婴儿车的父母大多是普通的工薪阶层。
而总统、孩子父亲都是富人。
买不起的人可能很伤心，但确实有穿得起这种衣服的人。
即使再讨厌李明博，因为其外孙女的衣服而指责他是“谎话精”还是有些过分，毕竟从近来韩国父母的平均消费水平来看，穿这种衣服也算正常。
更可恶的是那些用前总统卢武铉孙女的巴宝莉来掩盖李明博外孙女羽绒服的网民。
卢武铉虽然树立“平民”形象，但他并没有主张自己是平民。
名牌争议也发生在“进步”小说家孔枝泳身上。
推特上有人主张她在美国背的包是高价香奈儿包，孔枝泳留言称不是香奈儿包，随后网上出现了拥护孔枝泳的言论，称“孔枝泳这样的畅销书作家为何不能背香奈儿包”。
支持者们没有提及“民众指向型写作”和“香奈儿”之间的距离感。
既然作家背香奈儿包还是拿毛巾无所谓，那么李明博外孙女的羽绒服和卢武铉孙女的巴宝莉也不该成为争论点。
两位总统之所以引起争议是因为他们不善于“做秀”。
如果他们说“快换件便宜衣服跟爷爷去市场”，更加伪善。
这才是精神上的“角色扮演游戏（costume play，模仿漫画和电影主人公服饰的游戏）”。
今年议会选举和总统选举候选人想要通过这种精神上的角色扮演来欺骗国民。
像统一战士一样高呼“我要切断助长分裂和韩半岛紧张的保守命脉”的候选人不会坦言自己的“从北主义”。
主张“要从学校开始根除只有力压朋友自己才能生存的无限竞争主义”的候选人不会说出自己毕业于名牌大学，该享受的都享受过的事实。
主张“做大蛋糕才能多分”的人也不会提及如何改革以大企业集团为核心的政策。
春天一到，“假朴素”、“假主张统一”、“假平民子弟”会像雨后春笋般层出不穷。
韩国选民究竟要被这些虚假的角色扮演者摆布到何时？