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从日帝统治下解放已经70年，具备了领土、国民、主权——这“国家三大要素的大韩民国也已经成立67年。然而，在这一意义深刻时刻的气氛，却并不明朗。热爱韩国的历史观和憎恨韩国的历史观，依然在停战线以南进行着血战。只要这种“历史观的战争”还在持续，大韩民国就依然是处于“国家建设”（Nation Building）的初期。象征着这场斗争的两类文学作品，就放在我们面前。这就是旅日作家金石范的长篇小说《火山岛》和朝鲜作家同盟中央委员会所属的“萤火虫”（笔名）偷偷将稿件送出后，在首尔出版的短篇小说集《告发》。

金石范凭借以济州4.3事件为素材创作了《火山岛》的“功劳”（？），最近获得了济州4.3和平财团颁发的“4.3和平奖”。在获奖感言中，他这样说道： “解放前是出卖民族的亲日派，解放后变身为反共势力、反美势力的那些民族叛徒们掌握了政权。”“发生了针对建立单政（大韩民国）的全国性反对斗争，在这一共同线上发生了4.3事件”……大韩民国“本不该诞生”，因此这意味着韩国并非国家。

相反，“萤火虫”的《告发》将朝鲜政权看做“应该拔掉的毒蘑菇”。在短篇小说《脱北记》中，当主人公知道妻子藏着避孕药，在自己不在家时和党干部密会的事实后，陷入了绝望。后来得知，她是担心出身反动分子家庭的丈夫会出事，为博得党干部的欢心才这么做的。于是，夫妻俩相拥哭泣，决定脱北。此外，另一篇短篇小说《红蘑菇》中，主人公受逃亡韩国的亲戚牵连而被肃清，在他最终被处死的瞬间，朝着市党建筑高喊：“拔掉那红色的毒蘑菇！”

1948年7月17日颁布的《大韩民国宪法》，以及根据这部宪法于当年8月15日成立的大韩民国，断然是这两部作品的《告发》中所包含的价值——即站在反极权主义的立场树立的宪法和国家。绝大多数的国民尽管彼此不同，但对这一基本价值的看法是一致的，这个国家因而有了今日的发展。他们的精神，用一句话来概括，就是“热爱韩国”的历史观。但一部分人违背了这一点，编写了与此正相反的历史观的教科书，向青春期的青少年们灌输“憎恨韩国”的历史观。通过这种并非个人书籍的教科书，向青少年们传授“这个国家先天就有问题”的公共教育，恐怕世界上也独此一家吧？

撇开《火山岛》不说。可大韩民国第一在野党的院内代表李钟杰，在报道资料中说出这样的话，到底应该如何理解呢？“过去的70年，这个国家只是堂而皇之、恬不知耻的亲日、变节、独裁者们的祖国。”那么，建立了大韩民国，并守护它、发展它的领导力和民间参与的“功劳部分”，也完全应该给予抹杀吗？如果是这种意思，那就不能容忍的。“大韩民国是我们所有人团结一致建立的国家”，无数“善良而美好”的人为此感到自豪、欣慰和感动，而他们现在正充满活力地生活着。举个例子看看吧。

最近，一个大学生集团在“国家建设”过程中，对为国家与民族与自身发展付出了全部身心、奋发图强的人们进行了采访，并将采访内容编写成名为《年轻时代的大韩民国》的书籍进行出版。他们见到的这些人当中，有高速公路工程总监、新村妇女会领导人、地铁设计师、遣德矿工和护士、商事派驻人员、技工、KIST（韩国科学技术研究院）创立成员等，他们都用辛勤的双手努力创造生活的人。大韩民国，就是由这些人建立的国家。但有些人居然无视这一点，说什么我们的现代史整个是“亲日、变节、独裁者的祖国”……

韩国的“国家建设”，不是靠别人，而是靠勤劳的人民一个个投身其中，用自己的鲜血、汗水和泪水创造出的“我们的作品”。诚信女子大学教授金暎浩最近在著述中，将这种伟大的历史成就，称为“大韩民国建国革命（Korean Revolution）”。其高度相当于法国革命和美国（独立）革命。是谁、为什么要抹杀这种革命？因此，政府应该把8月15日整合为“光复+大韩民国建国革命日”来进行纪念。

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