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释迦牟尼的弟子阿那律问释迦牟尼为什么有那么多的女人堕入地狱。释迦牟尼说道：“女人在早晨的时候，悭贪的心玷污心灵、在日中的时候，嫉妒烧心、在夕暮的时候，淫欲烧身。总是在家重复这三件事，这就是堕落地狱的原因。”比释迦牟尼小15岁的孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，指女人与小人是既不能亲近也不能疏远的艰难关系，从而留下了“不可近不可远”的话语。

吝啬、嫉妒、淫欲，男女并没有区别，就算把那些理解为只是女人的问题、小人与女人是如此，但君子与男人也有时“不可近不可远”。只不过，就算有也只是程度的差异而已，但释迦牟尼与孔子如此说法，不得不说是偏见。当然，没有生活在他们所生活的时代的人，断言他们的主张是偏见，的确应谨慎。因为无论在任何时候，断言我们不曾生活过的时代或不曾经历过的事实总是一种忌讳。

然而，偏见通常在丧失合理性与客观性时产生的。这个世界有不少人被偏见裹胁。这些人一旦掌握权力，会为了确保自己的地位而排斥他人。甚至会否定生存本身。这样的事实完全可以通过北韩的金氏世袭过程证实。包括目前在日本发生的极右势力在内，政治领导人们的妄言与妄动同样属于是重症偏见。个别国家坠入偏见之时，正是试图把他们的限度视为世界的限度之时。

目前韩国与美国处于同盟关系、与中国是战略性合作伙伴关系。犹如男女之间的三角关系令人不便、不安一样，韩、中、美之间的三角关系同样与此类似。只不过不同之处在于男女关系是不可持续的，而韩中美的关系是可持续坚持的关系。只要韩国为了持续坚持这种关系，试图加强同盟关系之时，中国就会表现出较为敏感的态度；而韩国要扩大、深化战略性合作伙伴关系之时，美国就会潜移默化地发起制动。上述事实令韩国在过去卢武铉政府与李明博政府时期，因各自的亲中乃至亲美态度而经历不少的不便与不安。

这类中ㆍ美反应如今仍然在持续。例如，中国对最近被议论的美国末段高空区域防御系统(THAAD)持否定态度。一个中国专家甚至说道：“假如这个系统在韩国构建，那韩国将会成为美国遏制中国的最可信的伙伴。”同时，美国对韩国加入由中国主导的亚洲基础设施投资银行(AIIB)的问题也持否定态度。基于中美两国的这种反应，令韩国夹在试图通过军事措施遏制中国的美国、以及试图突破这一遏制网的中国之间，难以做出战略及政策选择。 将本国的现代视为世界限度的偏见是这种困难的起因。事实上，韩国对中美的关系可谓是不可近、不可远的艰难关系。因此对于韩国而言，坚持中、美两国可容纳的坚定原则与柔和态度，以及培养客观性逻辑与合理性说服力是迫在眉睫的 。

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