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六月的韩国初夏的骄阳正慢慢显出它的威力，仿佛预兆一个炎热的夏季的迫近。然而一场突如其来的MERS病毒给整个韩国蒙上了一层阴霾。由于初期疾控的疏忽使得这个只有SARS二十分之一传播力的病毒在京畿地区产生蔓延之势，于是人们开始紧张了，政府不得不加控力度，媒体连篇累牍的关注并报道相关的情况，社会焦点热点几乎被这个事件所占据。

当代社会由于媒介咨询的高度发达，天灾人祸总是以迅捷饱和的姿态传播给公众，这是一把双刃剑，信息的及时获得可以做出适宜的应对和反应，然而另一方面媒介所传递的是一幅幅图像，它无法百分之百地还原事实，它只能告诉你它能告诉你的事实。图像把现场与受众隔开，受众因此在心理上形成一个基本的态度，那就是隔绝于我，最好是隔绝在一个非我的国家，隔绝在一个非我的城市，隔绝在一个非我的区域，隔绝在一所医院，永远与我无关最好。若有人突破这个隔绝，他就成为了众矢之的。这种隔绝于我的心理是一种侥幸感作祟，却在深层次上加重了每个个体的孤独感和孤岛效应，天灾人祸带来的巨大恐惧本质上莫过于此。

现代人的孤独感由来已久，虽然人类的科学日渐昌明，对自然的认识也愈来愈广泛深入，似乎人类有更多的自信可以掌握自己的命运把握自然的尺度，但是总会有不期而至的意想不到的灾祸让人类触不及防手足无措，这构成了一种张力，迫使人类再次审视自身与自然的关系。

存在与虚无的二元处境似乎是共同构造了现代人孤独感的元凶。帕斯卡说，人被扔进这个浩瀚的宇宙，我对它无知，它也不认识我，因此我被吓坏了。由于宇宙对人的漠不关心而显得人类在它面前异常孱弱，宇宙不以人的意愿的自行其是尤为冷酷。笛卡尔说，广延是不思想的。然而人会思想，思想带来了人对宇宙深深的疏离感，仿若自己是被排除在宇宙共同体之外的。

前现代人是活在一种对宇宙内在逻各斯有贴近和把握的理性当中，而现代人当发现宇宙的无目的性时，这种由来已久的亲近感消失了，人类孤独的存在于宇宙中，谁能给予人类以支持呢？人类如何摆脱一种必然性，面对诸多生存中的荒诞与威胁呢？

这个命题始终困扰着现代人的生存处境，韩国也不例外。韩国作为一个半岛国家，得益于全球化所带来的好处，经济，文化都获得了历史上空前的发展，然而全球化势必也让韩国承担更多人类所面临的棘手问题，因此一方面韩国人应该克服孤岛心理，另一方面应该视灾祸为锤炼自身体量的契机，政府因藉此完善公共卫生系统，各党派不要伺机谋求政治角力，而是众志成城互助协力，面对生存的真实性。在MERS及所有人类所要面对的课题上，韩国能交出一份成熟的答卷，是韩国之幸，也是人类共有之幸。让我们为此希冀，祈祷。

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