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在韩国各地的大小生活社区内随处可见跆拳道馆和练习场，韩国家庭的父母通常会在子女幼年起便自费送他们去自家附近的跆拳道馆进行学习和训练，目的除了强身健体之外，还让子女能够尽早获得一种民族精神的陶冶以及传统文化的熏陶，因为跆拳道不仅仅是当代竞技体育项目，它还是韩国的国术，包含了许多韩民族的思想与文化的传承。


在道馆接送孩子的车辆上时常能够看到“花郎”的字样。的确花郎与跆拳道有着不可割断的联系。跆拳道作为正式名称并有固定体系的历史很短，而花郎的历史不可谓不长。相传最初花郎是指祭祀及巫术活动中的一种舞蹈组织，也有指称花郎是个宗教性的组织，并且受到中国道教以及佛教的影响，从花郎徒的别称中能窥探到一些影子，比如郎家，风月徒，风流徒。后来在新罗真兴王时期，作为一种技击的武艺-花郎道业经形成，并且出于国家政治的考虑，花郎制度实施，花郎转变为一种军事性的组织，那就是国家从少年人中选拔才俊，集结训练各种武艺技能，再辅以中国儒家的意识形态的灌输，诸如忠君效国之类的思想。其中最为著名的代表人物要数韩国历史上尽人皆知的新罗王国金庾信大将军，其早年就是出身于花郎，并且是花郎组织中的领袖级的国仙徒。

虽然花郎在李氏朝鲜时期趋于没落，但在民间却未间断过，在去掉了军事组织性质之后保留了技击格斗技能，以大众武术的性质流传。在近代国家动荡山河破碎急需恢复民族振兴精神之际，便有政治家重拾花郎精神，将其包装为一种爱国的思想。现代也有武术家综合了中国，日本武术以及花郎道中的跆跟，手搏等技术元素创制了现代意义上的搏击术“跆拳道”。在国际标准的跆拳道二十四式拳法中就有一式是以花郎金庾信将军的名字所命名的，并且花郎道也是现代韩国合气道中的一支。

花郎之所以在韩国历史上历久不衰，其中有两个方面的原因至为重要，一是韩国的地缘环境，夹在大国中间的不安感和危机感使得民族主义爱国主义的教育必须始终强化，花郎的保家卫国精神切合了这种要求；二是民族的竞争力要求，韩国从落后的农业国转变成为一只脚踏进发达国家的工业国，除了得益于全球化外就是人才的竞争力，由于本国市场的狭小资源的匮乏，因此国家经济战略必须以出口为导向，这意味着产品需要具有国际竞争力，而这个竞争力的基础就是人才的培养，所以韩国全民重视教育，并且愈演愈烈某种程度近乎疯狂。花郎的人才选拔机制和培养模式在这个角度来看就有了现代的意义。


说到人才的选拔和培养不得不令人想到韩国娱乐产业中的造星机制-练习生制度。韩国娱乐经纪公司的练习生制度非常具有独特性，经纪公司从大众中的未成年人中选拔长相俊美有演艺才能潜质的少年，公司对遴选出的人才集中起来进行专业化魔鬼化的训练，直至成人成材，公司便予以整合包装后推出到市场，使这些练习生有机会在娱乐市场上变成受万众瞩目的偶像巨星。韩国的这种颇为独特的偶像流水线作业，使得韩国近些年的娱乐产业异常火爆，一批批爱豆纷纭而至，在国际商场上也获得了不俗的业绩。不知道这种模式是不是有意无意的受到了花郎机制的影响和启发。

然而，可以肯定的是花郎作为韩国历史文化的一个独特的符号已经参透进了韩国社会生活的诸多层面。虽然花郎中的儒家旧式思想日益淡化，军事性元素对于现代军事要求也需要范式转换，但是花郎的专业化技能训练，综合素质的培养，以及吃苦耐劳自强不息的精神却是现今需要的。

或许可以这么说，韩国爱豆制造制就是最为典型的花郎的现代范式体现，这给现代人才培养体系注入了民族传统的精神遗产，然而，必须指出的是爱豆制造虽然打上了韩国制造的标记，但是整体来说它还只是一个高度商业化世俗化的产物，对韩国软实力的提振的影响微乎其微。这或许也是对于现代“花郎精神”如何重新注入契合今日世界要求的内涵并兼具民族传统意识，成为韩国软实力的一部分，提出了一个崭新的课题。

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