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笔者并不赞成教育部正在施行的韩国教科书国定化计划。现代社会中，政府出面编写历史教科书本身就已过时，也容易遭人误解。全世界只有朝鲜或越南等极少数国家采用国定制。10多年前日本“新历史教科书编撰会”编写的教科书被推上风口浪尖的时候，日本产经新闻就曾鼓动编撰会说：“你们也可以效仿韩国的国定教科书，想写什么就写什么。”产经新闻在不久前还把韩国总统朴槿惠比作明成皇后，推出专栏大肆调侃“闵妃暗杀”。因此，编写韩国史国定教科书很容易成为世界性笑柄。

笔者也不认为教育部已做好准备编写不偏向的韩国史教科书。2003年，民间出版社编写后由政府审查最终发行的检定韩国近现代史教科书引发左倾争议。政府提出要国定化，很可能是因为此后10年韩国史教育的偏向问题没有得到解决。虽然多少能理解政府的为难之处，但是国定教科书并不是能够解决混乱的韩国史教育问题的万能药。

即便如此，包括韩国史研究者的大学教授边喊“反对国定化”边连日发表各种声明的景象还是让人感到尴尬不已。现在不是军事独裁时代，不必冒着在声明书签名后遭解雇的风险。签名的影响力小到已经很难说知识阶层在声明上签字就代表着参与社会活动。

最重要的是历史学家，特别是韩国近现代史研究学者对韩国史教科书偏向争议负有相当责任，但他们没有任何反省却只顾批评国定化。高校韩国近现代史教科书和韩国史教科书都是由民间编写的检定教科书，现在的争议是因为即使在学生父母看来这些教科书都犯了严重的左倾错误。这些教科书代表性的左倾观点是：韩国是分裂之后的产物、批判李承晚和朴正熙的独裁却对金日成的世袭独裁却保持沉默。参与声明的教授对这些教科书问题一致保持沉默。笔者很想问他们：你们认为用这种教科书教育我们的子孙真的没问题吗？

历史学者还有其他责任。韩国史教科书中尤其成为问题的是如何看待日本帝国主义占领期和光复以后的现代史。韩国近现代史研究者是否在做着能够引起国民共鸣的、不偏向的研究？真不知道学术界内部都如此针锋相对的问题，还如何教给孩子。对立双方甚至都拒绝一起坐下来讨论，只关注如何做出声明又怎能解决争议？

韩国社会对研究者的最大希望就是首先在学术界内部解决意见分歧，即使立场不同也应该面对面讨论和研究，而不是找机会发表声明。但是一部分历史学家却忘记自己的本分，只顾着发表“正义”的主张。

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