朝鲜日报 中文网

“为国家和国民做事”的政治根本消失了。真正的经世领导力不知去了哪里，只谋求选举胜利的阴谋横行。嘲笑“政者正也”和“国家是实现最好生活的共同体”责任的政治唯利是图之辈耀武扬威。关系着太多权力和利益的总统大选，正在演变成你死我活的混战。被计谋污染的政界没有道德和规范的立足之处。

隔开现实政治和理想政治的深渊与人类历史同出一辙。为了理想中的国家，孔子不得不游历天下，柏拉图则多次经历生死关头。柏拉图痛恨导致苏格拉底死亡的愚民政治，描绘出了要实现真理的哲学王的理想政治。他把希望寄托代替了雅典和斯巴达、在公元前4世纪成为地中海世界盟主的锡拉库萨身上。但柏拉图梦想通过锡拉库萨的僭主狄奥尼西奥斯一世（BC 430-BC 367）和二世（BC 395-BC 343）实现哲学家政治的尝试，在权力政治的漩涡中破灭。柏拉图好不容易捡回性命回到了雅典，他的道路体现了哲学家理想政治在现实中的软弱无力。

但理想政治有时候会发挥强大的力量。因反抗捷克斯洛伐克共产独裁而服刑5年的作家瓦茨拉夫•哈维尔（1936-2011年），不断为“后极权主义”的宣传和煽动制造的“谎言中的生活”敲响警钟。1968年，高喊“戴着人类面孔的社会主义”的“布拉格之春”被苏联坦克践踏，但他并没有绝望。哈维尔摆脱了以权力、财富、名声为目标的政治斗争，阐明了思索人性化、实行成熟市民精神的政治道德地平线。这就是“作为实践道德的政治”。

屈从于暴力和利益，被拉帮结派的大众心理所埋没的人生是虚假的人生。哈维尔痛切的自我反省，是唤醒已沦为民粹主义阵营对决和胜利至上主义俘虏的韩国政治的当头棒喝。在我们日常生活的每个瞬间，如果过着做出主体判断、自行承担责任的“真理中的生活”，就会诞生根植于道德性的政治。实践道德的政治超越了只重视计谋和利益的虚假政治，是指向有意义的人生的“反政治的政治（antipolitical politics）”。归根结底，“更好的生活会创造更好的体制”。只有改变我们的日常生活，才能改变政治。

捷克斯洛伐克共产的独裁，在1945年-1989年期间共制造了25万名政治犯，在监狱和矿山等地造成3000人死亡。实践道德的政治在铁腕统治面前显得软弱无力。但历史之路却不同与此。经过1977年的“77-宪章”，1989年升华为和平市民革命（“天鹅绒革命”）的实践道德市民政治，让共产独裁最终崩溃，哈维尔成为了总统。真正重要的是，哈维尔在登上现实权力的巅峰后，仍然过着与权力保持反省距离的生活。他的人生证明了实践道德的政治在现实中也是有效的。

所有的人都不完美，政治家会犯错。但如果人们都在自己的位置上不惜承受损失，向虚假的生活提出质疑，那么“弱者的力量”将成为改变世界的动力。实践道德的政治绝不是要求将旧规范强加于现实。现实越混乱，就越要回顾生活的根本。被阴谋诡计污染的现实政治越是恶臭，就越是迫切需要责任政治和希望政治。前议员尹喜淑为了承担“作为公众人物对世界发言的责任”，放弃了选区国会议员的职务，这一决定能引发真实的共鸣，也是出于这个原因。

生活中，有些电光火石的瞬间会告诉我们什么才是正确的。虽然不多见，但现实政治有时会超越利害的算计和阵营逻辑，与真理中的生活相遇。这是政治升华为“不可能的艺术”的宝贵瞬间。韩国总统文在寅必须拒绝反民主的恶法——《媒体仲裁法》修正案，证明自己作为民主主义者的人生。9月15日刚好是2007年联合国规定的被全世界人民纪念的“国际民主日（International Day of Democracy）”。政治的终极存在于超越计谋的地方。