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｜读者广场-
- 韩国另一面
- 得知要再一次去韩国时，我有些不以为然。因为十年前的韩国首尔之行并没有给我留下很深的印象：起伏不平的地势，狭窄拥挤的道路，不算太高的建筑并没有显出世界大都市的雄姿——和中国的青岛市何其相似。所以，在国内每当听到有人说韩国（估计多数时候是指首尔）和青岛差不多的观点时，我总是点头称是。 直到出发的那一刻，我还在为这次公派没有被派往欧美而心有不甘。但接下来的一周时间里，我对韩国的看法慢慢发生了改变，原来的不以为然已经荡然无存，取而代之的是由衷的感叹和敬佩。 挤而不堵的道路 首尔有一千万人口，几乎每个家庭都拥有私家车，交通拥挤程度可想而知。与国内城市动辄六车道、八车道的宽阔道路不同，首尔市内的道路大多是双向两车道而且弯弯曲曲，起伏不平。汽车把路面塞得满满当当，行进速度虽然不快但不会停止，除非遇到红灯。这样的路况要是在国内，经常性的交通堵塞甚至交通瘫痪估计是大概率事件了。记得看过一张韩国高速公路的图片，行车道的车流绵延了数公里，但应急车道上依然是空空荡荡，没有一辆汽车驶入应急车道。这样的图片对很多中国司机来说是一种刺激，也引发了对文明驾驶素质培养的反思。随行的韩国朋友说，通畅的交通除了司机要遵守交通规则外，更重要的是行人。如果没有行人乱穿马路，路上的交通就会畅通许多。想想中国式过马路的情形，国内城市中频频出现的堵车现象就不难理解了。 少有监控的路口 在首尔市内穿行的时候我发现每辆车都各行其道，司机的超车和变道行为很少发生，似乎每个人都对自己的车道选择很满意。当我们的中巴车在公交快速干道飞速前进时，旁边的小型车有序地缓缓前进，没有一辆车驶入到快速道上。是不是司机们也担心自己的违规行为会被电子眼拍下来？因为国内城市几乎每一条交通路口都架设了数台甚至数十台电子监控设备。于是，每经过一个路口，我都留意看看是否有电子眼，有几个。结果令我大为惊讶。韩国的路口很少有电子眼，即使有，也只有一个、两个，而不像国内，几乎每一个路口的四方都架设了一排排的电子眼。为什么路口不安装电子眼，这么少的监控怎么可以防止司机违规？韩国朋友说，首尔市内路口大多没有安装监控，因为很少有司机违规，但在每一条道路的中间会有监控。看来，韩国的电子监控更重视的是社会治安防范而非交通违规行为。 没有喇叭的城市 在七天的行程中，无论是在仁川、京畿道还是在首尔，我几乎很难有机会听到汽车喇叭声。即使是碰到紧急情况，司机们也大多耐心地待在原地，等待情况好转。在仁川市内参访的途中，我们的中巴车要转弯经过一个路口。这是一条两车道，由于一条通往首尔的地铁正在修建，路口已经变窄，路的另一侧停着一辆送货的卡车。中巴车一次调不过头来，只能反复地挪位。此时，直行的信号灯亮了。我正在担心后面的车辆会像国内一样喇叭声四起时，奇怪的一幕发生了——没有一声喇叭。所有直行的车辆都在静静地等候中巴车调头。终于，中巴车调过头来了，一切恢复了正常。经过停在路边的大货车时，中巴车司机还朝货车司机笑了笑。天哪——这要在国内，中巴车司机估计得狠狠瞪他一眼，以示不满。 不服老的老人 早就听说韩国女性比较注重打扮，出门前总要用一定的时间来化妆，就算是上了年纪的女性也是打扮得漂漂亮亮的才会走出家门。走在韩国的街头，我们发现情况似乎的确如此。几乎每一位韩国老人的着装都是经过精心挑选的。男性老人西装革履打领带的不少见，女性老人裙装丝巾配饰齐全的更多。在首尔老人福利中心，大多数来此就餐和休闲的男女老人都是收拾得干干净净，丝毫看不出来他们中的大部分都是70岁以上的人了。我们到访了数家老人福利馆，里面的老人们个个精神抖擞，音乐室、书法室、健身房、瑜伽馆里都少不了他们的身影。对于这种不服老的精神，国际老年学会会长、韩国社会福祉协议会会长、原韩国保健福利部部长车奉先说，韩国老人们都不愿意承认自己老了，特别是一些虽然上了年纪但身体依然很健康的老人们，他们认为自己依然可以像青年人那样参与社会生活。随着经济的发展，韩国的老人福利近年来取得了较大的进步，但相对于物质生活的改善，韩国老人们这种不服老的精神似乎更值得中国老人们学习。 一周不用擦皮鞋 下飞机回到家的时候，老婆说你的皮鞋擦得还挺干净呢。我说，皮鞋还是出发前擦的，这一周内我一次也没擦过。老婆听了觉得简直不可思议。我这才想起来韩国首尔的环境的确很干净。路上行驶的汽车都跟新买的或者刚洗过似的，看不出一点灰尘。七天的时间，除了受台风影响下了一天的雨，首尔的天空天天湛蓝如洗，阳光明亮得让人睁不开眼。这种泛滥的蓝天对于中国很多城市人而言恐怕要算是奢侈品了。我的一位同事曾经发了一条微信：女儿说，妈妈，为什么今天的天空是蓝色的，以前不一直都是灰色的吗？不仅是空气清洁，首尔的居住环境也是十分干净。无论是大路还是小道，可能会有破损，但绝少看到垃圾。饭店不论规模大小，档次高低，卫生间里都是设施齐全，绝无异味，地面也清清爽爽。韩国人对清洁卫生的重视实在令人惊讶。 韩国新印象 如果说第一次去韩国得出韩国和国内的青岛差不多的印象有失偏颇，这一次去韩国感受到的也许更真实。因为，这些感受都是从韩国的街头得出来的，中间不会有任何的人为粉饰因素。也许以建筑等外在基础设施而论，中国国内的发展丝毫不亚于韩国，但从国民的整体素质而言，作为发达国家的韩国仍然是中国需要虚心学习的对象。
- 朝鲜日报/文：林瑜胜（山东社会科学院） | 2014-10-24
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- 细品韩国脊骨土豆汤
- 说到吃，中国菜的美味那可是世界闻名的，作为一个中国人，从小被各式各样的中国菜养大，嘴巴也刁钻起来。我到韩国留学这几年，顿顿餐桌上都少不了泡菜，对于一个五大三粗的男子来说，犹如从鲁达到鲁智深的转变一样，初来时候很长时间无法适应。但是，虽然韩式菜系主要以清淡为主，却也不是完全的就没有油水了。经过我这样一个吃货几年的四处觅食，发现韩国的美食的确很多，有油水的美食其实也不少，比如说在韩国到处可见的美食--脊骨土豆汤。 脊骨土豆汤色泽金黄，香味浓郁，味道鲜咸可口，最诱人的还是那苏黄鲜嫩的大块脊骨肉，很能满足像我这样的吃货们大快朵颐的乐趣。在阴天下雨的时候，或者天冷的时候，去喝上一口热乎乎的脊骨汤，那是多么惬意的一件事啊。韩国人喜好喝酒，脊骨土豆汤也是有名的醒酒汤，酒后再喝一口浓郁的脊骨土豆汤，胃里会感觉很舒服。在韩国，一份脊骨土豆汤价值6000韩币（约36元人民币）左右，并不是十分的昂贵，但却是十分的美味，点一份脊骨土豆汤还会同时送上米饭和丰富小菜，很实惠又很实在，因此脊骨土豆汤是大众百姓阶层最喜爱的韩式传统菜之一。 这道菜的得名是一件很有趣的事。脊骨土豆汤在韩语里就叫土豆汤，可是初次去吃的时候发现很多家饭店的土豆汤里面竟然是没有土豆只有排骨的，这让我十分纳闷。后来听韩国朋友说这是因为脊骨土豆汤的名称的由来还有一个小典故：脊骨土豆汤过去的名称叫甘猪汤，意思就是美味的猪脊骨汤，甘猪(감저)在韩语里的发音和土豆(감자)的发音很近，叫的时间久了就从甘猪汤变成了土豆汤，从此之后有部分饭店在做菜的时候也顺应这名称开始往里面加土豆，让其真正变成了土豆汤。这就是为什么韩国的脊骨土豆汤里面有的有土豆有的没有的缘故。 脊骨土豆汤为什么选用猪脊骨而不是牛排也是有一些历史典故的。有一种可信的说法是：在高句丽、百济、新罗并立的朝鲜三国时代，当时的朝鲜半岛处在农业社会之中，牛是农耕最重要的生产工具，杀牛吃牛是会犯法的。可是人有七情六欲，总会想吃肉的，于是当时全罗道地区的农户们通过养猪来获取肉。脊骨土豆汤便是从当时开始就成为了全罗道地区有名的美食，经过数百年的各种改进和传播，现在在韩国各地都可以吃上美味的脊骨土豆汤了。 能够吃到美食是一件开心的事，若是能够吃到自己做的美食那就更加的开心了。虽然同是韩国传统饮食，可是比起泡菜来，脊骨土豆汤的做法并不十分复杂。我有位要好的朋友为了随时能品到这道美食，专门去拜访韩国厨师学习了这道菜的做法。在这里，我也来透露一下他所学的一二：1.首先把新鲜的猪脊骨在冷水中浸泡许久；2.把浸泡好的猪脊骨放入沸水中煮5至6个小时，倒出煮肉的水，再用冷水洗净猪脊骨；3.换入炖锅，加入适量的水、整条大葱、大块洋葱、干辣椒、葱花、生姜、胡椒和清酒，煮开后放入一勺韩式大酱，换小火炖一个小时；4.捞出大葱、洋葱和干辣椒丢弃，只保留脊骨和汤，放入韩式辣椒酱和辣椒油，此时可按照喜好放入切块的土豆、金针菇等，煮开后，换小火炖30分钟；5.放入腌白菜，炖20分钟，关火撒上芝麻粉，这道美味的韩国传统菜就算做成了。在做这道菜的时候也有一些需要注意的事项：最好把新鲜的猪脊骨放入冷水中浸泡一夜，以除尽血迹和腥味；第一次煮出的水务必要倒掉，因为可以除去肉的膻味和油腻；最后顿排骨时候最好用辣椒油不用辣椒粉，这样在吃的时候味道就更加的清爽。 去除油腻保留蛋白质和钙质，从脊骨土豆汤的做法可以看出韩式传统饮食是有着很浓厚的乐活一族的色彩的。韩国人讲求饮食健康，脊骨土豆汤对韩国人来说，既是一道传统菜，也是一种有益健康的美食。猪脊骨里含有丰富的蛋白质、钙和维生素B1，对生长期的儿童来说，可谓好处多多；对男性来说，猪脊骨肉的高蛋白可以增强体质；对女性来说，脊骨土豆汤是一道吃着过瘾的低卡路里美食；对老人来说，其中丰富的钙质可以防止骨质疏松症；并且，脊骨土豆汤里的腌白菜既可以醒酒又可以促进大肠蠕动，正可谓“健康从吃开始”。 韩国的饮食文化中还有一种变废为宝的理念。当地流传着一个故事：古朝鲜时代，有一年闹饥荒，朝鲜半岛上的人们快活不下去了，于是向中国和日本借粮。可是，最终中国送来的是几万担燕麦，日本送来几千担辣椒，都是不能直接吃的东西。于是，勤劳的朝鲜劳动人民动手把燕麦做成了打糕，把辣椒做成了辣椒酱，靠着这种辣椒酱小年糕度过了饥荒。脊骨土豆汤也可以说是蕴含着一种变废为宝的理念的美食，因为韩国人认为脊骨吃起来十分麻烦，脊骨肉在韩国是最廉价的肉，即便是去吃烤肉也是没有烤脊骨这种肉的。若是没有脊骨土豆汤这味美食，脊骨对养猪人来说就真的成了食之不易，弃之可惜的东西了。多人份的大盘脊骨土豆汤吃完之后，剩下的汤汁也是会被韩国的食客们拿来变废为宝的，加上一些米饭，放些泡菜和芝麻叶，炒干水分，又变成了一大盘香喷喷的炒饭。 来韩国留学这些年，吃的方面深受韩式菜系感染，真的完成了从味觉主义到乐活主义的蜕变，开始越来越注重吃绿色食品和健康食品了。在韩国，犹如脊骨土豆汤之类的健康、实惠又美味的韩国菜还是有不少的。从一道小小的韩国菜里，能够看出韩国饮食文化中的诸多特点。细细的去品读、去感受韩国人的“吃”文化，也是一件很有趣的事情。
- 朝鲜日报/文：郭大卫（韩国光云大学多媒体影像系） | 2014-10-22
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- 中国调整对朝政策是明智之举
- 前阶段媒体透露，中国将十名朝鲜脫北者破天荒地不遣返朝鲜而是让其绕道去目的地韩国,，这种与从前相比改弦易辙的做法充满人道，深得世人称赞。因为如果简单地送回朝鲜，就无异于送羊入虎口，让这些试图逃离灾难追求自由幸福的人陷入灭顶之灾。众所周知，残暴专制的金政权对叛逃者从不心慈手软，一般都是判刑或者“杀勿赦”。 中国现政府对脱北者新的处理方式，体现了对朝政策的微妙变化，也是给金正恩政权的一个警告: 我们的蜜月期已经结束了！而这种变化的责任应该全由金政权承担，因为几十年来尽管中国老大哥对它有求必应, 关爱有加，但它从不把这个老大哥放在眼里。不但不知感恩，反而恃宠而骄, 耍赖撒泼，翻云覆雨，制造麻烦。,欲以此来得到中国更多的经济援助。纵观朝鲜金政权几十年来，奉行的对外（中苏）政策都是一脉相承的，即利用其与中苏的特殊关系对其予取予求，假使稍不如愿，就报以颜色，动不动搞些动作相要挟，而且屡试不爽，总能迫使对方让步妥协。可以说，朝鲜金政权就是靠我们这些友好邻邦供养到如今的。否则，它也许早就寿终正寝了。 所以，客观地说，金政权至今依然健在并且据说造出了核弹，周边几国都是有责任的：就是不该对它长期釆取绥靖主义，以至养虎遗患，成为当今东北亚的一个最不稳定的因素，或者说是一颗定时炸弹。 首先看当年的朝鲜战争。其实是金日成野心澎涨想吞并南朝鲜统一朝鲜半島，才引起以美国为首的联合国军的参与，结果导致金日成一败凃地而乞求中苏帮助。于是才引发了苏联出武器中国出人的抗美援朝战争。可我们接受的宣传是美帝国主义纠集他国侵略朝鲜，我们“抗美援朝” 是为了“保家卫国” ，否则，美帝国主义就要打到中国来。若联系当年国际形势加以分析，就发现这完全是一种主观臆断。因为当时二战结束才几年，各参战国都在积极疗伤，有哪个愿意再和一个大国打一场大战呢？和中国打，必将引起苏联的强烈反应，甚至出手相助，（因为中苏当时正处蜜月期，东西两大阵营的政治格局刚构成不久）美国及其盟友肯冒这个风险吗？ 在当时东西两大阵营的冷战局面里，朝鲜成了社会主义阵营的宠儿，受到中苏两个长辈的百般宠爱。为了让它的国民生活水平超过韩国，体现“社会主义制度的优越性”，中苏两国就对其大力援助，一度让它的人民过上令周边国家十分艳羡的幸福生活。中苏两国宠爱朝鲜除了想把实行资本主义制度的韩国“比下去”之外，还想利用朝鲜作为挡箭牌，缓冲一下所谓美帝国主义旳威胁。其实，这个威胁是不存在的，纯粹是庸人自扰。试想，奉行社会主义制度的古巴就在它脚边上, 而且和美国关系还一直十分紧张, 美囯为什么不动它一指头？还有委内瑞拉也奉行的是反美政策，美国也沒有对它怎么样。它怎么会不远万里跑到东亚来发动战争呢？它发动战争目的又是什么呢？其实，纵观美国历来所为，它推行西方民主，统一世界社会制度的想法不是靠战争，而是用’和平演变”政策的。它也沒有用武力侵占过别国一寸土地，反而经常对受欺凌的弱小者行侠仗义。所以，中国政府一向用所谓” 唇亡齿寒” 来强调援朝的必要性是对国人的误导。中国往届政府的对朝政策是失误的，我们牺牲几十万志愿军和几十年来耗费了难以计算的钱粮什么也沒得到。所谓“换来几十年的边境安宁” 纯粹是自欺欺人之谈，目的无非是向国人表明抗美援朝和历来对朝输血决策的正确性。把朝鲜视为社会主义兄弟邻邦则更是一厢情愿：这个社会主义小兄弟除了无止境地向我们伸手要援助外，它什么时候尊重我们这个老大哥了？中国改革开放经济腾飞后，为了让它尽快摆脱经济危机，让它的国民过上好日子，也指望能减轻我们一些负担，于是奉劝它学习我们搞改革开放，它听从了沒有？它总是对我们的劝导阳奉阴违，或者不置可否。在金正日确立金正恩为接班人的时候，就有舆论猜测金正恩一定会学习中国搞改革，而笔者就断定他不会，一定还是奉行其祖父和父亲的路线，今天果不其然。（拙文《金正恩会学习中国搞改革开放吗？》见2011中文网。）为阻止朝鲜核试验而进行多次的“六方会谈” ，美俄日韩等国曾寄希望于朝鲜的老大哥中国从中发挥作用，但朝鲜给靣子沒有？可以这么说，中国现政府对朝政策的改变，也是对朝鲜失去信心的表现。而朝鲜今天陷入空前孤立的境地也是它的自作自受。虽然它现在穷极无奈向日本频送秋波，但一向精于算计的日本也不会给它多少实质性的好处。绝不会像中国老大哥先前那样“自己勒紧裤带也要支援友邦” 那么慷慨大方，何况日本从心里也不把这个无赖政权当作友邦的。俄罗斯则更不会，因为今天的俄罗斯毕竟不是苏联。就算朝鲜当年起到过所谓“缓冲”作用，但时过境迁，今天它也沒有价值了。 残暴专制的朝鲜金政权能存在到现在并且据说造出了核弹，如上所述，周边几国都负有责任。除中国外，韩国也难辞其咎。尤其前总统金大中搞个什么对朝“阳光政策,” 说难听点就是妥协政策。一味的对其咄咄逼人的气势宽容，让步，并给予慷慨的援助。结果呢？宽容让步反而使它觉得对方软弱可欺而更加嚣张和肆无忌惮。经援被其用来加强武备，甚至被其用来造核武器！联合国的粮援本来是救济贫民的却被它作为军需了，因为它奉行的是”先军政治”,军队是金家政权的命根子，所以它宁愿不要援助也拒绝联合国的派员监督。现在好了，多年来由于各国的援助，使它这个“国际乞丐” 也有实力造起了核弹。金政权终于有了核保护伞，只要不发生内讧，外来力量是难奈它何了。像朝鲜这样的专制政权拥有核武器，就像恐怖组织拥有尖端武器一样，时时刻刻都对四邻产生严重威胁。因为在如此专制的政权里，领袖的权威是至高无上的，他完全可以凭个人意志对他国发动核打击！而最受威胁的是中日韩三国。尤其是韩国，等于是虎口下的一只肥羊，随时都有被吞噬的危险。当然，这种情况只有在金政权感到穷途末路准备和敌人同归于尽时才会发生。寻常情况下，它只是采取叫嚣吓唬而已。因为它知道自己几斤几两，绝不会冒险发动战争给自己招来灭顶之灾。它叫得越凶越显得虚弱！比如，它吹嘘自己的核导弹能打到美国，就算能打得到，人家反导系统是干什么的？你有多少核导弹能使美国“应接不暇” ？ 由于金政权狡诈的外交手腕运用得得心应手，使一些国家被玩弄于股掌之中，尤其是中国深受其害。几十年来，我们耗费了无数财物，到头来养活了一只白眼狼。它屡屡置恩人忠告于不顾，不惜对中国造成核污染，几次在靠近中国的地方搞核试验。中国除了强烈谴责之外也对其无可奈何，只有用“断油” 和减少经援给其来个惩罚。前不久，中国主席习近平撇开朝鲜访问韩国也是给小金一个颜色看，惹得小金无名火起，向海上发了几颗导弹以发泄不满。但他能做到的也就仅此而已，别无他法。为了给日益孤立的自己找个靠山，就只有向日本投怀送抱了。而可以预料，他得到的“温暖” 肯定是极其有限的。 总而言之，中国政府修改对朝政策虽然晚了些，但毕竟还是明智的。体现了新一届政府打破常规，因势而变的灵活的外交方式。使自己变被动为主动，不再让它牵着鼻子转。可以断定，如果中国政府一直强硬下去，对朝鲜进一步实行严厉制裁（例如彻底断绝经援），金政权这个“世界孤儿” 如果再一意孤行，顽固不化的搞极权专制，料想也玩不了多久。 （文章仅代表个人观点，不代表朝鲜日报中文网观点）
- 朝鲜日报/文：刘国兴，安徽省肥西县柿树中学 | 2014-10-21
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- 中国人眼中的韩国老人问题
- 在上世纪50年代，韩国人口大增长初期出生，以及这之前出生的人，开始进入了老年阶段。由于国家经济，政治等多方面原因，韩国对这些老年人的福利保障和其他发达国家相比差距非常大。这些经历了战争，贫困，并在国家的飞速发展过程中，做出了巨大贡献的老年人，现在成为了一个所谓的国家负担。 多数老人没有退休工资，即使勉强能拿到，金额也极少，远远不足以维持基本的生活。然而，国家公务员，国会议员等，当年国家的高阶层人士，退休后仍旧能拿到较高的退休金，过上较好的生活。于是出现了两个差异极大的老年人群体：每天辛苦捡拾各种可回收垃圾换来一个月十几万的收入，因为有子女或者有自己的房子而被拒之国家补助之列的老人，和整天不愁生计，为了爬哪座山，去哪里旅游而忙碌奔波的老年人群体。前者，即使七老八十了，只要一天不工作，就会饿死。从某种程度上，他们并不比活在发展中国家的老人生活的好，或者说甚至比不发达国家的老人生活的更艰辛。 韩国的老人是勤劳的，他们靠着自己的努力养大了子女，度过了国家经济困难时期，为国家的发展做出了不可或缺的贡献，而他们的回报是，因为养了这些子女所以国家的赡养义务减少了，因为在那些经济困难的时期没有缴纳退休年金，所以国家没有义务支付退休工资。这些弱势老人的生活质量和赡养问题被国家推到了个人，社会团体，甚至宗教等其它地方。 在国会议员们罢工仍拿着不菲工资的时候，在各个政府部门不停的增加预算向国家要钱的时候，在世越号事故发生后，国家不停的为事故处理等各项事业买单，不停的提高预算的时候，有多少人在为这些老年人的切身利益呼走奔叫呢？这些当年为国家建设挥泪洒汗，为养育国家的新生人口付出了毕生的老人们，如今失去了生产创造能力，成为了需要被赡养的对象，难道，那些赡养义务真的都是子女们的吗？因为有自己的房子，即使只值几千万，国家就可以不给任何补助。在经济不景气，就业率低下的现在，老人的子女们为了养育自己的下一代，努力生存，拼命工作，可能仍生活在温饱边缘，再加上老人的负担，生活如同战争，生活变的更加艰辛。各种对老人的遗弃，暴力事件多不胜数。 国家是不是太自私了，既要人口增涨，又要经济增涨；既要增加就业率，又要提高平均工资，同时还要增加税收，在我看来都是互相牵制，互相矛盾的。出生率的增加，势必造成女性就业几率的降低，而靠着作为家长的男性一个人的收入维持全家人的生活，那么就只能殚精竭虑，拼命的工作，而且还不能失业。这是多么可怕的事实。而国家的各种政策某种程度上推进了这样的现状。可以说这也是犯罪率和社会矛盾发生的重要原因。 韩国的政策往往是头痛医头，脚痛医脚，各个不同的群体都只看在自己的立场上，一味要求政府对自己增加预算，开设机关部门，成立什么组织，其实效率极低，有时甚至是无效的。 要改变这个恶性循环，如果从国家的最底层，最基础的老年人群入手，也许会得到事半功倍的效果。 首先：增加老年人的保障，即每月给予足以维持基本生活的退休金。在我看来有房屋的老人每月给与50-60万的退休金，无住房的提供廉租住房，并对老年人精神和文化生活方面提供适当的服务。国家在无偿保育实施上的支出，虽然很高，但是每年2兆元的支出和4大江事业22兆元的支出相比，可以说九牛一毛了。退休金支出的增加，如果从将取得的社会效益角度来看，应该不会是很大的负担。 当这些老人们不需要每天为了自己的基础生计而辛苦劳作时，医疗保险的支出会显著降低，同时，让这些老人中有能力的定期参加一些简单的社会服务，那么，各种针对老年人或者老年人的犯罪，社会不良因素也会显著降低。 第二，老年人参与到第三代的养育中。比起雇佣外来的保姆，小时工，亲人对孩子的照顾是最让人放心的。有了爷爷奶奶的照看，孩子的妈妈可以在短暂的产假后，继续参与工作。早晨和傍晚，在保育设施和会社工作的时间差里，老人起到稳定的照顾儿童的责任，这也更有益于孩子的成长，家庭关系的和睦，以及提高女性工作者的就业几率和积极性。 第三，在以上的基础上，随着女性的就业率提高，家庭的收入和经济能力会相应增强，通过家庭内部调节，每个月适当的给老人补贴生活费，家里的开销适当的由老人来管理等，对家庭的发展，老人赡养问题等都有积极的影响。 第四，到了退休年龄，每个月能及时拿到退休金，老人们就愿意从岗位上退下来，这样就可以给更多的年轻人增加就业机会。 在经济不景气的当下，工资增长缓慢，甚至不增长的情况下，基础劳动生产工作岗位上，那些白发斑斑，弯腰驼背的老年工作者越来越多见。相比之下，应该在工作岗位上努力工作，发挥社会机能的年轻人，找不到合适的工作，就业困难。是这些老人抢了他们的工作吗？不是的，是过大的社会压力和经济压力造成他们必须找到工资合适的工作，如果他们的经济负担没有那么重了，夫妻都是双职工，或者家里的老人有自己的退休工资，不需要他们承担那么重的抚养义务了，也许他们也会愿意做一份快乐而简单的生产性工作，过上简单而稳定的生活。 时常看到那些弯腰驼背捡拾垃圾的老人，心里一阵阵心酸，在这个所谓的发达国家，中国的小城市都很难见到的场景，在首尔这个大城市里到处可见。生活在有钱人才有特权的资本主义国家，穷人，老人是那么的可怜。在他们的内心，无时无刻不为自己是大韩民国公民而感到骄傲自豪的时候，国家，政府，是否感到羞愧！ 这是我，站在一个，在韩国生活并不算太久的外国人的视角，用自己的观察角度，看到的韩国贫困老年人的生活现状，并提出一些个人的意见和建议。
- 朝鲜日报/文：胡芸杰（祥明大学家族福祉系） | 2014-10-15
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- 走进韩国，始于足下——堤川之旅有感
- 来韩国留学已经第五个年头了，时间的流逝虽然让我对这个国家的印象逐渐加深，但真正让我感触颇深的还是在旅行中对其风土人情的了解。前一阵儿，有幸参加了在韩中国博士联谊会组织的夏季文化探访活动，目的地是忠清北道的堤川。此次旅行的主题为传统市场文化探访，在一番精心准备后，我们便开始了令人难忘的堤川之旅。 8月3号星期天，早上天下着蒙蒙的小雨，前一天晚上电视里还报道了关于台风的一些消息，因此起初还对今天的天气有点儿担心。不过抱着对旅行的执着，我们还是不约而同的上路了。火车从水源站始发，途经清凉里站后所有的成员就都聚齐了。虽然早上6点起来赶火车，但是每个人的脸上都流露出了旅行的喜悦，你说我笑没有一点倦意。火车一路穿越在山间与河流之上，远望窗外犹如一幅美丽的画卷映入眼帘。列车载着我们一路经过了风景秀丽的江原道，最终来到了人杰地灵的忠清北道堤川市。 下了火车我们与其他游客一起按照事先排好的座次坐上了当地政府提供的观光巴士。为我们做导游的是一位很风趣而又和蔼可亲的大婶儿，她特地用地道的忠清道口音为大家讲解一路上的风光和趣事。我们第一站来到了火车站前的同心市场，市场虽然不大，但据说是当地赫赫有名的传统市场之一。市场里的商人们为了搞活经济，想出了很多吸引游客的方法。我们一进市场入口，首先映入眼帘的便是一对非常可爱的吉祥物，据说这是堤川市的吉祥物——博达和金凤。许多游客争先与这对吉祥物合影留念。博达和金凤非常好客，他们不仅依依与来访的游客合影留念，而且还在音乐的伴奏下翩翩起舞，表达对远道而来的客人的欢迎。走进市场，你可以看到各种琳琅满目的商品，商品的种类之多只能用“只有想不到的，没有看不到的”来形容了。除了丰富的商品，店铺的装饰和街道的壁画也别有一番味道，很多店铺的墙壁或地面上还画了许多3D壁画。如果找好角度拍上几张的话，还真有一种身临其境的感觉。 逛着逛着感觉大家的肚子都在咕咕叫，于是我们一致决定先填饱肚子再接着逛。我们来到了当地一家很有特色的牛肉汤饭店。饭店布置得精致，一进来就有种宾至如归的感觉。主人也非常和蔼，听说我们是中国留学生，非常热情的为我们介绍饭店的特色。我们每人一大碗牛肉汤饭，外加一杯米酒，这下算尝试了韩国地道的饮食文化了，真是别有一番滋味。 酒足饭饱后我们继续在市场中穿行。我们来到了为游客制作手工艺品的活动中心，工作人员热情的邀请我们做手工艺品留念。有的同学选择了画纸扇，也有的同学选择做吉祥物博达和金凤。就这样大家在工作人员的指导下开工了。画纸扇的同学可谓个个都是能工巧匠，在工作人员的指点下，栩栩如生的图案就出现在扇面上了。做吉祥物的同学们也不甘示弱，博达被勾勒出男子汉气概，而又不失绅士风度。而金凤被画成了现代版的大家闺秀外加少许知识女青年的形象。看来大家对自己的作品都非常满意。我们在告别手工艺活动中心后从室内的市场径直走出，来到一片开阔地带，这里显得格外热闹，一问才知道，原来这里是“五日集”，就是每隔5天一次的集市。这里贩卖的商品看起来比市场里面的还要多很多，有刚采摘下来的新鲜水果和蔬菜，有刚出锅的糕点，有应季的服装，还有表演绝活的卖艺人，将这些场景连在一起仿佛组成了传统市场的一个盛大而又朴素的画面。 离开了5日集，我们来到了堤川著名的自然景观——义林池。义林池是一个蓄水池，据说是为三国时期新罗著名的药圣于勒弹奏伽倻琴而修建的。义林池在高低起伏的山间撒开，宛如一面镜子，让心浮气躁的都市人找到了可以冥想、聆听大自然物语的空间。当你漫步在栈桥上，看着池边淡淡的雾气，犹如身临仙境。 离开了义林池，我们来到了堤川久负盛名的药材市场，堤川是一个盛产药材的地方，据说在古代很多地方的药材商都会到这里采购药材，于是堤川的药材市场在全国也逐渐家喻户晓了。一进市场，映入眼帘的就是一家家挂满各种药材的店铺。其中一位须发苍白的老者引起了我的注意，因为在他的面前排满了等着诊脉的游客。原来他们在药材店诊脉，然后根据自己身体情况来抓药服用，这就是我们常说的要对症下药吧。来到市场的二楼，在一处用来进行现场体验的药材作坊前排满了人。原来这里是一个提供给游客穿着传统两班服装和简单的学习鉴别药材的作坊。我也兴致勃勃地穿上了两班的服饰，手里拿着抓药时用的药称，大家都说我还真的有点儿像一个小郎中。拍照之后，我又在工作人员的指导下，学会了简单地鉴别一些药材。 结束了药材市场的参观，此次堤川之行也就圆满的画上了句号。我们最后乘坐观光巴士再次回到了堤川火车站。在导游们亲切的送别下踏上了返回首尔的列车。此次堤川之旅，虽然没有看到精彩夺目的表演，也没有看到风景壮丽的山河，但是，我们真正体会到了当地的风土人情，也对韩国的文化传统和精髓之处所有了解。我觉得应该在广大在韩中国留学生群体中多开展此类活动，这样不仅可以丰富大家的课余生活，又能使大家加深对韩国传统文化的了解，使我们在韩留学生成为一个名副其实的韩国通。 了解韩国，始于足下。堤川的旅行给我留下了难忘的印象。我喜欢韩国，也更喜欢了解和感受韩国的传统文化和风土人情。因此，我期待着下次旅行能够带给我对韩国的另一番了解和感受。
- 朝鲜日报/文：岳子龙（西江大学政治外交学系博士研究生） | 2014-10-14
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- 朝鲜金家政权向何处去
- 朝鲜金家政权搞世袭，这在当今世界已是绝无仅有的亊例。在全世界民主浪潮汹涌澎湃的形势下，搞封建式世袭早已不得人心。于是，金政权为了宝座永为其后代占据，为保住金家江山可谓煞费苦心，机关算尽。 首先是造柛，用迷信手段搞愚民政策。例如他们恬不知耻地把自己鼓吹为普照万物，温暖世界的“太阳” 。把自己的陵墓命名为“太阳宫” ，塑上自己的“宝像”供人民朝拜瞻仰，缅怀其所谓“丰功伟绩”。 长期喋喋不休地教育人民:全世界除朝鲜之外，所有的人民都在“受苦受难” ，唯独他们生活在幸福中，浸泡在蜜罐里。而这些都是他们的“伟大领袖”给予的。所以，享受幸福生活的人民要知恩图报，为保卫“伟大领袖”要赴汤蹈火，粉身碎骨也在所不辞。由于朝鲜人民被金家的洗脑几十年，在与外界几乎完全割绝的状态下，对其白头山的“天降伟人“的宣传深信不疑。故而在老金父子去世后，许多朝鲜人如丧考妣，呼天抢地，悲痛欲绝。有些人认为是朝鲜人民在高压政治下，不得已而作秀。笔者认为，作秀者极少，绝大多数都是真情实感的表露。原因无它，这都是长期不间断的洗脑的结果。而洗脑为什么会起到如此巨大的效果呢？ 美国学者亚特兰认为，极权主义的统治者一向观点是：最理想的子民不是真心信服自己观念的人，而是丧失分辨能力，匍匐在观念脚下的民众。朝鲜人民的悲剧告诉我们，生活在一个充满谎言丶暴力和恐惧下的极权制度下，一切资讯来源受到封锁，或是只有经过严格地反复地筛选才能得到，一切教育受到歪曲与控制，一切文学艺术都被作为洗脑的工具。这时候，人们就无法具有衡量善恶的标准，明辨是非的能力。每个活生生的人就不自觉地变成某个统治者的御用工具，在某个统治者假装亲民的伪善靣孔下，感激涕零，顶礼膜拜，并甘心为之“抛头洒血，粉身碎骨”。这次仁川亚运会，朝鲜乒乓运动员偶获两金。领奖台上，两运动员淚流满面地诉说，在此荣幸时刻，他们无限想念伟大的金正恩元帅！由此可见，长期与世隔绝，长期进行洗脑的巨大威力。 朝鲜的贫穷举世皆知，但为了保卫江山永为金家所有，金氏独裁者创建了与其国力极不相称的庞大军队。妄图以数量的优势来抬高质量的劣势，以此得到与韩国相抗衡的目的。并在对军队的控制和洗脑上加大力度。朝鲜的阅兵式十分滑稽，尽管军人也营养不良，瘦骨伶仃，但精神却异常抖擞：但见个个士兵腿抬得老高，脚跥得山响，浑身不停地抖动，尽量显示出战斗力超常的形象；尽量显示出为保卫“伟大领袖”一往无前，誓死如归的豪迈气概。这种虚张声势的做派恰恰暴露其色厉内荏的本质。现代战争拼的是高科技而不是不怕死，光凭一腔热血是打不赢战爭的。不怕死只会让己方尸如山积，甚至全军覆没。朝鲜官员的举止也十分可笑：当“伟大领袖”做完最高指示后，掌声就隨后而起。大家为了表示对领袖的衷心拥戴，就拚命地鼓掌。真如阵阵海啸, 滚滚雷鸣,而且经久不息。朝鲜官员们的行为还有一个罕见的细节：当“伟大领袖”在某处视察时，除了他的子民感到无比荣幸笑容灿烂外，后面的隨员总是个个手捧笔记本，在诚惶诚恐地做记录。好像伟人的金口玉言句句是放之四海而皆准的真理，不牢牢记下十分可惜。当然，也不排除是金氏的硬性规定。因为不如此不足以显示自己的绝对权威，不如此不能表现下级对自己无条件的臣服！ 现在金正恩已“失踪” 一个月，引起外界猜测不断。有的认为是故意玩失踪，也许在醖釀什么大动作; 也有人认为可能已经因政变而失去自由。但不管哪种情况，在唯我独尊的高压政治环境里，除最高领袖之外，每个人都有一种巨大的压抑感，每个人都生活在恐惧中。金氏祖孙统治国家的法宝就是“欺骗加高压”。骗得了就骗，骗不了就压。金家赖以世袭的法宝愚民政策，几十年来屡试不爽。所谓生活在幸福中，所谓幸福生活是“天降伟人” 所赐。用中国古话来说，天降伟人是“真龙天子”，臣民们不得怀疑，也不会怀疑。臣民们只能俯首帖耳，不能犯上作乱。可这些谎话只能骗骗无知百姓，是骗不倒金氏身边那些高官的。但金家对付所谓“政敌”的手段十分残酷，毫不手软。即便是一人之下万人之上的髙官，也有随时掉脑袋的可能，金正恩的亲姑父张成泽就是一例，张成泽之前的先例也不少。所以，金家臣下们在自己的乌纱甚至连首级都难保全的情况下，发动政变是极有可能的。 朝鲜金政权已三代世袭，隨着岁月推移，朝鲜人民的苦难也与日俱增。但由于金政权善用愚民政策这一惯技，使其人民“身在苦中不知苦” ，反而天真地认为自己最幸福。虽然以中国为代表的盟友希望他能在体制上宽松一些，在经济上开放一些，以改变国民的生活环境，但料定金正恩是不会改弦易辙的。由于金氏的顽固不化，南北两方的严重对峙局面就不会改观。这次仁川亚运会朝鲜破天荒地派两高官出席，搞得颇能吸人眼球。让人觉得南北形势似乎有和缓的迹象，但紧接着海上不又开炮了吗？ 朝鲜金政权由于犯下严重的反人类罪，弄得四面楚歌，十分孤立。加上国内经济形势长期严峻，统治阶级內部又勾心斗角，政权已面临崩溃的边缘。而独裁专制的金政权究竟向何处去？看來只有两条路可走：或者进行民主改革，或者顽固不化继续搞独裁统治。但若金氏坚持沿着老路走下去，估计也走不了多远政权就会土崩瓦解。这里用得着中国一句古话：多行不义必自毙！ （文章仅代表个人观点，不代表朝鲜日报中文网观点）
- 朝鲜日报/文：刘国兴，安徽省肥西县柿树中学 | 2014-10-13
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- 老姐访韩记
- 在韩国，十一不是节日，人们正常上班，正常上学，所以以前总是会忘记这个国内的盛大节日。不过，最近几年就不同了，一到十一前后，在路上就能听到更多的中国话，出游就能遇到更多的中国人。这不，十一又到了，韩国到处都是人满为患，各种店铺的老板们脸上又笑开了花，豪爽的中国人又来光顾啦。这光景不禁让我想起去年我老姐初次来韩国的二三小事。 去年九月中旬，老姐来电话说让我帮她在明洞订一家酒店，她打算十一过来。我一听，很有把握地说，不着急，首尔的酒店遍地都是，等到了韩国，看哪家顺眼，直接进去就行。 过了两天老姐又来电话说:“不行，还是先帮我订上吧，要不我睡不着觉啊！” 为了能让老姐安心地睡好觉，马上帮她打电话。结果，真是“不打不知道，一打吓一跳”，我一连打了不下二十通电话，得到的答复都是“十一期间中国游客多，早就爆满啦。”最后，只在一家小旅馆订到了一个房间。没想到老姐很高兴:“太好啦，房间便宜了，又能多买一个LV包！” 终于到了老姐来韩的日子，我如约去接她和姐夫，她一见我，就递过来一张清单，“这是我这几天要做的，你帮我安排安排路程，然后你就该干啥干啥去吧！”我接过清单一看，哈！1.去南山塔买泰迪熊、系情人锁，2.去乐天世界坐旋转木马，3.喝香蕉牛奶，4.去明洞的免税店买名牌。哈哈！又一个韩国连续剧的受害者！试想一个年过四十的中国大妈手提泰迪熊，喝着香蕉奶，坐在旋转木马上的情景，哈哈哈！！！ 日程表不在话下，三下五除二做好了，老姐便要打发我走，毕竟这是她和姐夫第一次来韩国，我很不放心他们，老姐又发话了，“没事儿，网上说了，现在韩国到处都有会说汉语的，丢不了，丢了，再电话联系。” 既然她这样说，我也就只好回家了。之后每天和姐夫的通话结果都是“还陪你姐逛免税店呢！我现在都要累哭啦！”“那就别去了，来点儿休闲的啊。”“不行啊，那你姐就该哭了啊。” 结果，他们五天的韩国之旅，就在第一天达成了老姐其他三项要求，之后连续四天的购物行程中结束了。 老姐和姐夫回家后的反馈分别是:“韩国太有意思啦！”和“我到底在韩国看到什么了呢？”不知各位来韩国旅游也好，购物也罢的朋友们，是否也都像我老姐那样达成了自己的夙愿，度过了一段美好的时光呢。
- 朝鲜日报/文：温薇 | 2014-10-10
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- 仪典的延续：韩国的宗庙祭礼与释奠大祭
- 一个韩国的导游朋友告诉我,首尔的景福宫是中国旅游团必去的景点,不过大多中国人来到景福宫往往感到非常失望,当然,那一定来自与北京故宫相比之下的落差。除了景福宫，中国游客游览的首选经常是青瓦台、仁寺洞，以及中国第一夫人随习主席访韩时参观的世界文化遗产昌德宫。这几个地方都集中在首尔的钟路区，这也可见钟路区在首尔的历史文化地位。不过，在韩国首尔的钟路区有两个让我印象深刻、心情复杂的地方。其中，一个是成均馆，一个是宗庙。它们都建于朝鲜建立初期，成均馆是朝鲜时期的教育机构，除了执行教育职能，还供奉着包括孔子在内的21位中国儒家先贤，以及韩国的18位儒学大家，每年举行春秋两次释奠礼，其祭礼原型延续至今。而宗庙则供奉朝鲜历代国王和这些国王的功臣的牌位，现在每年举行一次祭礼。对于大部分中国人来说，无论对成均馆也好，宗庙也好，或是在这两个地方举行的仪典都相对陌生一些，不过，这两个地方，还有这两个仪典恰恰反映着中韩之间一脉相通的文化底蕴。 宗庙祭礼-作为文化符号的王室祭礼 宗庙坐落于首尔钟路四街，1395年竣工，用于供奉朝鲜王室的国王和王后，以及正殿内供奉的国王们的功臣，定期举行祭祀。宗庙在1995年被列入世界文化遗产；2001年，宗庙内每年举行的宗庙祭礼，以及祭礼仪式上的祭礼乐被列入世界非物质文化遗产。宗庙内的正殿供奉的都是朝鲜时代的国王和王后，后来经过不断的增修，从最初的7室扩建到19室，是韩国最长的木质建筑，共供奉着49个牌位；西侧的永宁殿从最初的4室增修到现在的16室，共供奉34个牌位；此外，正殿前的功臣堂还供奉着正殿内国王的83位功臣。宗庙祭礼是朝鲜时代规模最大且最重要的祭礼，朝鲜时代每年举行五次祭礼，1945年曾被废除，后来1969年复原，现每年五月的第一个星期日举行。现在，朝鲜王室的后人仍是参与祭礼的主人公，只不过祭礼本身已经完全失去了政治意味，留下的更多是从古代中国到韩国的三国时代，再经历高句丽时期与朝鲜时期，幸运地延续下来的传统文化符号。来到韩国的第五年，我才第一次走进过去只有王室才有机会踏足的宗庙，感受历史的神圣。站在正殿正前方，我试图去想象当时祭礼时的庄严与肃穆。 成均馆释奠-崇儒尚礼在现代的延续 成均馆现位于首尔钟路区成均馆大学校园内，始建于1398年,之后经历了火灾和壬辰倭乱,1606年按原型重建后,1869年进行了一次大翻修。“成均”二字取自《周礼》中“成人才之未就，均风俗之不齐”，作为朝鲜时代国立大学的成均馆，不仅承担着培养人才的教育职能 ，还定期举办祭礼纪念包括孔子的先贤，成为孔子大祭或释奠，据说韩国的释奠历史可以追溯到1600年前高句丽小兽林王时期。今年孔子诞辰2565年秋释在阴历仲秋上丁日（9月3日）大成殿前举行，从前一晚开始的大雨并没有影响这次祭礼的正常进行。成均馆释奠被评价为完整地保持着释奠原型，每年春秋两次释奠吸引着海内外各界人士的关注。今年的秋释也不例外地收到了韩国众多团体或机构为表示敬意送来的花圈。其中，韩国总统朴槿惠、韩国圆佛教，以及孔子后人送来的花圈尤为引人注目，当然这也说明成均馆释奠的文化地位。释奠礼由奠币礼、初献礼、亚献礼、终献礼、分献礼、饮福受胙礼、望瘗礼组成，之后是参观者的一般焚香。整个仪式接近两个小时，祭礼仪式中配合着主持人的译解，以及释奠雅乐和象征孔子文德与武德的佾舞，过程礼仪繁琐复杂，却有条不紊。值得注意的是成均馆大成殿内供奉着的39位先圣先贤。殿内最中心当然供奉着是孔子，他被称为万世宗师大成至圣文宣王，其两侧是五圣的其他四位——曾子、孟子、颜子、子思，五圣的两侧是孔门十哲与宋朝六贤，殿内左右两边则供奉着包括李滉、李珥等著名学者、政治家在内的韩国十八贤。一场完整的仪式结束后，心情复杂，一方面感谢它很好地保留了释奠原型，为后人了解过去提供了如同穿越般的体验，当然也为他们如此的崇儒尚礼精神感动。我们经常以两国文化作比较，却经常忘记这种比较的前提恰恰是曾经共享的历史与精神。 又到了成均馆明伦堂前最美的季节，两棵500多年的国宝银杏树巍峨庄严，叫人满目金黄， 从它们面前走过的儒生不计其数，他们见证了这里的变迁，坚守着先贤们为我们留下的精神财富。
- 朝鲜日报/文：于婉莹(韩国成均馆大学东亚学术院成均中国研究所博士研究生) | 2014-10-08
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- 出国，目的何在？
- 我时常想，出国留学到底为了什么？是多了父母的骄傲，还是手里的钞票？ 出国到底给我们带来怎样的改变？ 老一辈出国的初衷是学习国外先进的东西，造福自己的国家。过去我们中国落后过，不学人家就得挨打。所以祖辈们选择了出国。现在我们国家强大了，他们有的硬件设施我们也已拥有或将要拥有了，出国似乎已经消失了它的意义所在。发达国家的先进教育可以通过远程来听课，各种异国风情的商品基本上也都能在互联网上买到。在世界一体化进程日益加速的今天，出国到底是否有其价值？ 在我看来，当今意义下的出国，比起基础设施和硬件设备的借鉴，我们更不应忽视对方国家的软件力量。也就是要吸取好的理念和意识，借鉴他们的经验教训。当然我们为的不是反过来打倒别人，而是为了让思想保持流动，不断更新，不至于一味沉溺在物质享乐中。 我主要想举一个例子，就是韩国人的环保意识和垃圾分类的生活方式。作为一名在韩国的留学生，我注意到我们中国人在国外基本都能入乡随俗，不随地扔果皮垃圾，做垃圾分类。因为别人都这么做，你不做就会受到社会谴责，有时甚至还要缴纳罚款，这点相信留学韩国和日本的朋友应该深有体会。问题是经过深造回国后，很快又回到原来的自己，重蹈以前的生活方式了。 韩国公民的垃圾分类意识普遍很强，这让许多发达国家都自愧不如。我看见就算是平时很懒很邋遢的韩国人，都会把垃圾分类当作顺其自然的事，这是种意识，也是种习惯。韩国是从1995年开始普及垃圾分类和计量收费制度的。垃圾主要分为食品垃圾，一般生活垃圾，可回收垃圾，以及大型废弃物品。把每周固定的一天定为垃圾回收日，小区居民要在指定时间将分好类的垃圾丢掉。垃圾要用指定的垃圾袋装起来，而且根据大小体积的不同，袋子的价钱也不同，这就有效减少了垃圾数量。丢弃大型废弃物时，比如说家具冰箱什么的，在韩国也是收费的，不能随意扔，这也就提醒人们在购物时谨慎消费，从根本上减少了垃圾。 垃圾分类，看似是件日常琐碎的小事，其实是关系人类生存发展的大事。早在1957年北京就提出了垃圾分类，据说是世界上第一个提出这个概念的城市。直到2000年，才开始在全国限定8个垃圾分类试点的城市，北京人们欢腾了好一阵，可终究还是没能‘推行’下去。 国家为了处理过剩的垃圾，已经增设了焚烧厂，但这仍架不住日均1.84万吨(北京)的涨势，这样，来不及焚烧的垃圾就要进填埋场。中国的城市垃圾80%以上采用的是填埋处理，也就是说很多城市都处于垃圾的包围之中。 从上个世纪起就被频繁提到的环保，应当引领一种新的生活方式，而不只是停留在口号上。我知道很多人也已经迫不及待国家出台政策，增设分类箱。政府也愈来愈关心民生问题了，只要呼声够响亮，总会得到重视的。 因此，一方面要不断向政府请愿援助，一方面还要自救。也就是说在治理之前，从根源上减少垃圾。我们每个人都是垃圾生产者，都应环境问题负责。然而，国内大部分人并不熟悉分类，尤其是长辈们，这不能责怪他们，因为他们没有接受相关教育的机会。但是长辈们往往能做到从源头上减少垃圾，适度消费，传承了艰苦朴素的中华美德，然而这点在现代人的身上却很难发现。年轻人是促进消费的主要动力，其它暂且不论，据统计，我国食品垃圾占到70%左右，而韩国等一些发达国家的食品垃圾仅占垃圾总量的30%。逢年过节，婚礼典庆之后的食品垃圾就会给环境带来很大压力。而韩国从婚礼到葬礼，大部分仪式的风格都是十分简单朴素的。 在我住的寝室里，我和室友有三个袋子，分别用来装废纸，塑料废品，还有一般垃圾。食品垃圾和瓶瓶罐罐的东西就随时扔到指定垃圾桶里，每天都会有清洁工来统一打包。养成这种习惯后，回到国内就难免会不适应，因为即使你在自家做好分类，到了小区垃圾箱还是只能一股脑丢进去，每当这个时候就难免有些沮丧和心疼。而且时常得不到他人的理解，见我把塑料和废纸分开，再把废报纸张张铺平才肯扔掉，有人曾说，哎呦，出了几年国就变成外国人啦。这种话让我一度陷入苦恼和怀疑之中，我知道人家没恶意，我也只不过是想更好的做个中国人而已，可是难道这种坚持只是无用功吗？ 直到与一位德高望重的教授交谈之后，我才坚定了自己的想法。与这位广州教授的结缘是在某个学会上，他和他爱人都对环保事业很感兴趣，也曾参访久居过许多国家。他告诉我虽然国内大部分人都不这么做，但他们一家还是坚持垃圾分类。影响别人是要靠时间的，首先自己要做好，然后要给他人以宽容。听了他的话，我立刻有种茅塞顿开的感觉，是的，在这个问题上是不能操之过急的，因此要坚持严以律己，宽以待人。 出国，固然是一个很诱惑的字眼，但是出国到底带给我们什么了呢？作为有出国经历的留学生，要把在国外学到的好的意识带回国内，才能实现自己的价值。假如回国之后，就又被同化过来，那出国的意义何在？比如说环保，留学韩国期间养成的垃圾分类习惯，是一定要带回本国的，只要一个人坚持下来，就有可能影响到他的家人和子女，唤起更多人来思考、以致于改变他们的生活方式。
- 朝鲜日报/文：邵薇（韩国学中央研究院韩国语系博士研究生） | 2014-10-06
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- 韩国的“开天节”
- 每年的九、十月份是韩国法定假日最多的时候，中秋节、开天节、韩文节接踵而来，让韩国人过得不亦乐乎。这不，今年也是刚刚过完最大的传统节日之一——中秋节，马上就又迎来了韩国的“国庆日”——开天节。 开天节的“开天”，顾名思义，就是“天空被打开”，即“开辟新天地”的意思，我个人认为类似于中国的“盘古开天”。那么，开天节当然就是纪念这个历史时刻的节日啦。 相传天神桓仁的儿子桓雄立志要下凡帮助人类，于是率领了掌管风、雨、云的三位大臣和三千名随从来到了人间。桓雄在太白山脉上的神坛树(好象每一个创世神话都离不开一棵参天大树)下安营扎寨，建立了神城，在城中教导百姓安居乐业。 当时附近的山洞里有一只虎和一只熊，看到城中人们的生活，十分羡慕，也想变成人，于是每天结伴到神坛树下向桓雄祈祷。桓雄终于被它们感动，给了它们一株艾草和二十瓣大蒜，对它们说：“如果你们吃下这些艾草和大蒜，在一百天之内不要见到阳光，那么就可以变成人。”于是虎和熊吃了艾草和大蒜，回到了山洞里，可是虎耐不住寂寞，很快就放弃了，熊则在山洞里安心修行，在第二十一天就变成了一个貌美如花的女人，后人把她称为“熊女”。 “熊女”很想有一个自己的孩子，可是没有人娶她为妻，于是她又来到神坛树下祈祷，桓雄同情她，便与她结婚生下一子，取名檀君，即檀君王俭。檀君在公元前2333年10月3日创建了朝鲜王朝，并定都于“阿斯达”（尚不知确切的位置），后来人们为了将这段历史与十四世纪建立的李氏朝鲜王朝区分开来，将其称为古朝鲜。 檀君统治古朝鲜1500年，退位后成了山神。古朝鲜时代也随之结束于公元前108年。这是韩国历史上的第一个朝代，因此韩国人有一套自己的历法，那就是“檀君纪元”，虽然自从1962年开始，韩国正式使用西方的“公元”，基本上废除了“檀历”，但是在日历上，我们还是经常能够看到“檀纪43**年”的字样。 这就是在韩国尽人皆知的檀君神话，也是“开天节”由来的依据。不过，真的有檀君这个人吗?如果有，他真的活了一千八百岁，在位一千五百年吗? 那就是信不信由你啦。总之，现代韩国人托檀君的福，多得了一天假期啊。
- 朝鲜日报/文：温薇 | 2014-10-02
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- 中秋漫谈
- 又到一年中秋月圆时, 在国内时从没觉得这个节日有什么特别。那时候中秋对我不过是个普通的节日，不放假，团圆指望不上，看月亮在一个霓虹闪烁红尘万丈的大都市也是件奢侈的事。多少年了，早就没有抬头数星星看月亮的习惯了。 五年前，嫁了个韩国欧巴来到韩国生活。从此生活中三姑六婆多了，左左右右各方脸色也要看看了。而中秋这个日子也变得格外重要了。每次中秋将至，韩国欧巴就开始神经兮兮絮絮叨叨：什么时候出发，你的时间怎么安排,我们什么时候出发好呢…… 。为了躲开中秋归乡拥堵的车流，欧巴在出发时间上总是煞费苦心，但每次都免不了在长长的车流中等待又等待，在从首尔到忠清道的高速公路上走走停停七八个小时已成了中秋不可少的节目。看着车窗外爬行的车流，我总会想起中国的春运。亲情的力量如此强大，不管中国还是韩国，人们舟车劳顿，迢迢奔波就是为了一个短暂的相聚。在旅途的尽头，婆婆和嫂嫂们热情的等候，让每次的长途跋涉总算有个温暖的结局。中秋真的成了一个团圆的节日。 不过在我看来，韩国的中秋对于男人是团圆，对女人们来说，可不是什么受欢迎的节日。和中国过节时大多到外面吃年夜饭不同，大多数的韩国人过节的时候，还是在家里，由女人们准备食物。中秋对于韩国女人来说就是意味着操劳。女人们则要准备各种过节的用品，准备祭祀,做一大桌的好菜，伺候男人和孩子们吃吃喝喝，吃完这顿洗洗涮涮又准备下顿。女人们匆忙中端个饭碗随便扒两口就完事。我家欧巴兄弟众多，中秋相聚分外热闹，可他们好兄弟吃好喝好，最后小山一样堆起的碗碟基本上都是我这个老幺媳妇来洗的。我敬重的大嫂，是典型的传统韩国女人，善良贤惠，伺候公婆伺候了一辈子，每次家庭团聚时她最忙碌，准备各种食物，准备祭祀，大伯们喝酒要准备下酒菜，还要端茶送水，一刻也不得闲。我实在做不到大嫂那样任劳任怨，忍辱负重。每次在厨房里洗着那些洗也洗不完的碗碟，听着客厅里男人们觥筹交错的声音，总会觉得有点委屈。平时也算是个模范丈夫的欧巴像是变了个人，厨房是半步也不进。团圆只是男人们的盛宴，我这个外来的媳妇，好像是个免费的劳工。 其实不仅仅是我这个外来媳妇有这种感受，很多韩国女人也一样。在韩国生活了五年，每到中秋或春节临近，新闻里都会有关于女性节日症候群的报道，这也算是韩国社会的一个特色吧。在婆家受尽委屈的女人会把压力释放在丈夫身上，往往导致节后夫妻关系恶化，甚至离婚。过度的节日劳动也会伤害女性的手腕、腰等关节，降低女性的生活质量，节日成了劫日。 解决这个问题其实很简单。中秋是全家团圆，增进亲情的节日。如果韩国的男人们能真正理解这个节日的意义，如果男人们也能洗手作羹汤，和女人一起准备中秋美食，如果男人们对自己的祖先真有敬畏之心，能和女人们一起准备祭祀用品，如果男人们能对女人的操劳心怀感激，那么中秋还真是不错的节日。好的传统不光是一方的劳累和牺牲，而是互相的尊重和敬爱，彼此相让和支持，否则，节日不论对女人还是男人都会变成劫日。期待这个中秋能成为所有人都快乐的节日！
- 朝鲜日报/文：小英 | 2014-10-01
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- 写在留学韩国五周年之际
- 2009年夏天，本科毕业后我就来到了韩国，开始了漫长的留学生活。从来到韩国的第一天起，有几个问题经常被人们问起：你为什么来韩国？以后还回国吗？韩国人真的每天吃泡菜吗？我想这也是大多数中国留学生们经常遇到的问题。起初，我也是公式般地敷衍回答，后来我开始认真思考我该怎么回答这几个问题，而我又该怎样理解和描述这个我学习和生活的地方。 我们真的了解韩国吗？ 提起韩国，最先想到的是什么？韩剧、泡菜、手机、整容，还是化妆品？近来，韩国逐渐成为中国游客旅行购物的圣地，每周有800多航班往返于两个国家，越来越多的中国人有机会直接接触这个国度，而非仅仅通过韩剧来认识这个国家。不过，我们所见果然就是真正的韩国吗？在首尔生活了五年，我仍然不敢理直气壮地说我了解这个国家，只能说所见与所闻也只不过是这个国家的一小部分，我仍无法像韩国人那样说出韩国哪里盛产苹果，哪里盛产带鱼。去年采访了几位在韩国读本科的中国学生，他们对韩国完全不同的评价让我百思不得其解。其中有几位学生告诉我他们非常不喜欢这个国家的气氛，最无法忍受的是无法融入韩国社会，与韩国人无法沟通。在与他们聊天之间，我感觉到他们并不是难以相处的人，可是他们为什么如此反感韩国或是韩国人？另外几个学生的回答却又完全相反，他们告诉我这里让他们更有安全感，甚至有毕业回国工作的朋友告诉我她要辞了现在的工作来韩国。我第一次意识到，找到一个让我满意的描述来形容这个生活了五年的国家实在难之又难。追其原因，还是因为不够了解。尤其看到身边的韩国人都在学习汉语，我开始反省，我们在渴望别人了解我们的时候，我们是否也在努力了解他们？ “从长春到北京有多远？” 这是一个韩国朋友问过我的问题，我回答“坐动车需要6个小时”。他当时非常惊诧说道，“那么远！”。他的反应给了我不小的冲击，我从来没觉得6小时火车的距离需要用“那么远”来表达。不过的确，在韩国最远的距离也不需要6个小时的车程，国内航线不到一小时，从首尔到济州岛，起飞到降落一杯茶都不会凉透。不是我在炫耀中国广袤的国土面积，也没有人会否认中国之大，不过这的确体现了两个国家在空间上的认识差异，就像有个朋友向我提起新闻联播之后全国天气预报的时长让他有多惊讶。在这之前，他一定无法理解我曾坐了39个小时硬座从北京到贵阳的经历。 我们可以代表中国吗？ 随着中国快速的发展，越来越多的韩国人有时甚至比我们更加关注中国的一举一动。我经常误以为韩国人常常说起的中国只不过是北京或者上海，但是他们去过的地方甚至比很多中国人还要多，我的指导教授告诉我他去过中国所有省份的时候，我作为一个中国人还是受到了不小的冲击。从前，总觉得与韩国人相比，自己对祖国的了解程度简直可以称之为“专家”水平，后来我逐渐认识到，我口中所说的中国大部分也只不过是道听途说，我更没有办法代表我的国家。留学生在外总被冠以“中国学生”或是“中国人”的称号，我们的言行经常被韩国人视为“中国的”。韩国现在有6万中国留学生，这些学生来自中国各地，他们分散在韩国八道、自治道和广域市，不仅学生，还有越来越多的中国游客，大家都在有意无意间发挥着“代表”中国的作用。无论你是否意识到或愿意与否，我们日常的表现很大程度上影响着韩国人对中国的看法，所以我也经常问自己是否是一个合格的“代表者”，我口中所说的是否是真正的中国。 “中国和韩国，你的选择是？” 说来也巧，5年前的今天正是开始我开始留学生活的第一天。五年的时光说长不长，说短也不短，从硕士到博士,五年来的收获很良多，现在已经不能再习惯这里了。我热爱这里，我非常珍惜在这里留学的每一天。我无法否认我也曾抱怨和不满，但我要承认这个是个充满细节的城市，我享受着这个城市给我带来的便利和舒适。很多人说分不清我是中国人还是韩国人，我不知道我应该如何去品味这句话更深层的意味，不过作为一个中国留学生，我从来都尊敬和热爱我的祖国，作为一个中国人而感到自豪。文化上如此相近的两个国家，因为一些差异造成了两国之间的相互猜忌或是误会。最近两个国家经常提起的“人文纽带”存在一层无法表达的微妙涵义，我想那正是区别于其他国家，连结起中韩两国的精髓，也是解开误会的关键吧。了解差异的存在是为了理解，在韩国留学的第五个年头，我依然乐此不疲地尝试更了解这个国家。
- 朝鲜日报/文：于婉莹(韩国成均馆大学东亚学术院成均中国研究所博士研究生) | 2014-09-29
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- 韩国人的热心肠
- 一切都要从我这丢三落四的坏毛病说起，因为这个恶习，真不知道给我带来了多少难堪事。高中時期，放学后来到学校附近的一家超市，买我最爱的一款蛋糕，想到马上就能跟家人一起分享美食了，心里就十分高兴，于是急急忙忙地结了账走出超市，轻快地踏上我的小自行车，直到回到家里才发现竟然把随手拿着的练习册落在超市里了。结果不仅没博得爸妈欢心，反而遭到了一番训斥；上大学了，独自拖着重重的行李穿梭在异地火车站，当时正值学生返校时节，很难打到车，于是我就先把行李放在一边，穿过人群，伸出手努力让司机看到我，终于等到了一辆出租车，一个转弯横停在眼前，我想都没想一下子就把疲倦的身体摊到了出租车上，待车子走过几条街后，才‘啊’的一声，猛然想起被我遗落在火车站的行李箱。 向大家公开这些只有傻瓜才能做出来的事真是挺丟人的，不过大家切勿为我担心，类似状况的发生频率也不是很高，所以犯了错都印象深刻，而且我也在努力的改正中，呵呵。总之，我想说的并不只是这些而已。 几年前我顺利来到韩国，很快地适应了国外的生活，性格似乎也变得沉穩了许多。我不时告诉自己，孤身在国外，人生地不熟的更要多加小心，一定不能丢三落四。果然，将近一年的时间里，没出什么差错，我对自己的表现也比较满意，心想出国还真能加速成长的速度。然而，好景不长，我终于再次就范了。 那是阳光明媚的一天，我突然心血来潮，决定去时尚街明洞逛一逛，虽然学校离首尔市区有一段距离，但仍然不能阻止爱美女生进军明洞的步伐，于是乎便来到了热闹繁华的街市，尽情地穿梭在每条大街小巷之中，感受着最新的时尚元素。就这样闲逛了半天，我大有收获，两个包包都已经撑饱了肚子，沉甸甸的。天色已渐晚，我满意地坐上回学校的公交车，好在车上乘客不多，我就把一个包包抱在怀里，另一个放在了前排空座上，倚着舒服柔软的座背，眯着眼睛休息了一会，车行走了不知多长时间，一睁眼，已经到学校门口了。由于是终点站，车里除了我已经沒有其他乘客了，我想自己也得赶快进屋收拾收拾睡觉了，于是迅速下了车，没走出几步，突然发觉手里的重量轻了很多，这次想起有一个包还在车上。可是车已经慢慢走远了，自己又追不上，心里真是万分着急。大半天的成果不能就这样沒了啊，就在我无助徘徊时，下一辆同路车来了，我连忙上车向司机说明事情原委，表示希望得到他的帮助，他很快领会了我的意思。但他说，同路车必须要保持5分钟的间距，不能立刻发车，我知道韩国人是很注重原则的，可又想不出来其它办法。他显得有些为难，拨通了前一位司机的电话，确认我落下的包还在，我很抱歉地请前车司机把我的包随便放到某个停车站点就好，晚上沒什么人，应该不会有事。但是前车司机可能是担心別人拿走或怎样，坚持要把东西交给我本人。经过沟通，前车司机决定放慢速度，在下一个站点等我们。看着站在自己身后，焦急又抱歉的我，后面这位司机安慰我不要着急，坐到位子上，随后加快车速，很快便赶上了前面的车。看我从车上下来，前车司机也下了车，把包递给我后，立刻回到驾驶盘前，像是担心让乘客等太久。我感动不已，分別对他们二人敬礼，连说谢谢，一贯腼腆的韩国人往往对于谢谢二字不作回答，他们只是冲我点了点头，像是接受了我的感谢，便很快地开车而去了。 丢三落四的我再一次幸运地找回了险些丢掉的东西，可是心里却不太好受，因为我的失误给别人带来了麻烦，我告诫自己一定要做深刻反省。 不过这次失误，也不是完全没有价值的。俗话说‘塞翁失马焉知非福’，尽管事发当时把自己给急坏了，可收获的却是一份持续久久的感动，更何況，我还找回失马了呢！所谓韩国人的人情味，我想大概也和中国人的热心肠一样，温暖了多少在外游子的心。 在我们生命中可能有许多这样的人，这样的事，让你无法一一告谢报答。可留在我们心底的感动之心和感激之情，大概会随着光阴的积累结成果实，这果实应该叫做感恩。我想自己所能做的回报，就是把这个果实分享、传递给过往在我生命中的人。
- 朝鲜日报/文：邵薇（韩国学中央研究院韩国语系博士研究生） | 2014-09-26
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- 亚运会与中韩关系的发展——“从破冰之旅到携手共进”
- 9月19日晚，韩国仁川亚运会主会场变成了一片热情欢乐的海洋，来自亚洲45个国家和地区的13000余名运动员相聚于此，共同迎接第17届（仁川）亚运会。他们将在随后16天的竞技比赛中展开对36个项目的角逐。本届亚运会以“多元化照耀于此”为主题，倡导“和平的气息，亚洲的未来”的理念，毋庸置疑地成为绽放运动荣耀、打造运动与文化、艺术融汇的盛典，并最终促进亚洲各个国家和地区包容团结、共同繁荣。 北京申办亚运会，中韩关系开始解冻 亚运会与中韩关系的发展有着不解之缘。上世纪80年代，中国举办亚运会的愿望非常强烈，亚洲很多国家也对中国寄予厚望，但亚奥理事会对申办国有一个要求，就是一旦申办成功，必须保证亚奥理事会所有成员都能派代表团参加。韩国是亚奥理事会的重要成员，因当时中韩没有建立外交关系，这便成为中国申办亚运会的最大障碍。 1983年8月23日，北京正式申办1990年第11届亚运会。与此同时，当时的外交部长吴学谦写信给亚奥理事会主席表示，如北京申办成功，将保证包括韩国在内的亚奥理事会所有成员派团参加北京亚运会。这预示着长期互不承认、互不来往的中韩关系出现松动。不过，当时中韩改善关系比较敏感，因为它牵涉到中国与北韩的关系，也牵涉到韩国与台湾的关系，但中韩国高层已看到两国建交已是大势所趋。 从这年8月北京正式申办亚运会开始，中国进一步调整了对韩国的做法，凡由国际组织委托韩国举办的国际多边活动，包括国际会议、国际比赛等，中国均派团参加，同样，中国也同意韩国派团参加在中国举行的国际多边活动。 中国调整对韩政策，打破了中韩几十年无任何直接来往的隔绝局面。中国派代表团参加了1986年汉城亚运会和1988年汉城奥运会。1988年，中国还开始了与韩国的民间直接贸易，结束了长期以来通过第三方进行转口贸易的做法，中韩年度贸易额很快突破10亿美元。1990年，北京成功举办了第11届亚运会，韩国和北韩同时派出大规模体育代表团参加。这一切不仅为中韩进一步发展关系创造了有利条件，同时也体现了体育外交在恢复国与国间的正常关系，促进国家间政治、经济、文化发展所发挥的不可小视的作用。 仁川亚运会，中韩关系跨越式发展的新起点 30年前，中韩通过亚运会逐渐恢复了彼此间的信任，30年后的仁川亚运会以“多元化照耀于此”为主题，倡导“和平的气息，亚洲的未来”的理念，代表亚洲文化、历史和不同宗教间的多样性，透过相互包容团结，共生共存聚居与此。这不仅对中韩两国，对亚洲各国及全亚洲人民都是非常重要的。 鉴于此，在仁川亚运会上，北韩则派出了由273名运动员、教练和官员组成的庞大代表团。当朝鲜代表团入场时，全场发出仅次于东道主的热烈欢呼声，部分观众起立挥手致意。面对友善的东道主，部分北韩选手也向看台挥手回应。这象征着体育能够战胜障碍、促进和解的强大潜力。体育没有阻止武力的威力，但体育有超强的凝聚力，能够将人与人凝聚在一起。我们有理由期待通过本次亚运会的体育外交使得半岛双方之间的关系得到进一步地回暖。 亚运会与中韩关系的发展带给我们的启示——“惟以心相交，方成其久远。” 30年弹指一挥间，今天的中韩关系已经发展成为中韩两国彼此乃至东亚地区最重要的战略伙伴关系之一。中国与韩半岛间交往的历史几乎可以贯穿整个中国历史，今天的中韩关系正处于历史最好时期。中国已经是韩国最大的贸易伙伴，最大的出口对象国，最大的进口来源国，最大的外贸投资国。中韩自贸区第十三轮谈判于9月22日在北京举行，并且中韩将进一步努力在今年年底前完成谈判。 在人文交流领域，中国现在是韩国最大留学生来源国、最大海外旅行目的地国；去年中韩人员往来达８２２万人次；每周往返于中韩之间的航班达８００多个；两国友好省市已达１５４对；在韩国举办的汉语水平考试参加人数屡创新高，韩国中文培训机构数量以年均２０％的速度增长；《来自星星的你》等韩剧在中国广受喜爱，中国文学、艺术和影视作品在韩国也有大批拥趸。种种实例表明中韩自１９９２年建交以来，两国关系实现跨越式发展，中韩关系已经站到了很高的起点上。面对国际和地区形势的新变化，中韩两国均愿选择对方作为更加重要的合作伙伴，丰富和深化中韩战略伙伴关系。 作为人文交流领域的重要一环，本次亚运会不仅将进一步促进中韩两国乃至全亚洲各国间的发展和共赢，在“45亿人的梦想，同一个亚洲”的基础上，通过体育外交拉近中韩及亚洲各国间的关系，亚洲各国人民也将携手共进，将我们的亚洲变得更加繁荣昌盛。 一个繁荣昌盛的亚洲离不开国家间在互利共赢基础上的良好合作。中韩两国间的良好关系堪称亚洲各国间关系的典范。亚洲各国应该以本届亚运会为契机，同过通过亚运会这个人文交流的平台来增进了解、建立信任、进一步加快发展双边及多边关系。 诚如习近平主席所说，如果说政治、经济、安全合作是推动国家关系发展的刚力，那么人文交流则是民众加强感情、沟通心灵的柔力。只有使两种力量交汇融通，才能更好推动各国以诚相待、相即相容。 “惟以心相交，方成其久远。”相信中韩两国乃至亚洲各国如这句古语所说的一样，通过不断地努力，将我们共同的家园（亚洲）建设得更加欣欣向荣。
- 朝鲜日报/文：岳子龙（西江大学政治外交学系博士研究生） | 2014-09-25
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- 为什么中国要坚持一党执政？
- 也许是缘分吧，出生并成长在中国政治中心的我，在美国就读的学校也坐落于美国的政治中心——华盛顿特区。在这半年中，我很遗憾地发现即便中国在经济领域已经取得了如此巨大的成就，大多数的外国人对于中国依然很不了解，对于中国有着一些并不积极的评价与印象。其中的一种评价就是认为中国是一个高度集权的的国家，因为中国奉行一党专政的政治制度。在很多外国人尤其是以崇尚自由闻名的美国人眼中，这种制度是绝对不能接受的。那么问题就是，中国人自己为什么要坚持一党“专”政的政治制度呢？ 首先需要阐明的是，中国官方从来不认可中国是一党“专”政的国家。根据官方的说法，中国采用的是“在中国共产党领导下的多党合作和政治协商的政治制度”。只是由于中国在建国初期的特殊时期以内，这一政治制度没有被完整落实，民主党派的参政议政作用被基本搁置成为了摆设，才导致中国的政治制度“专”了一些。 笔者不想在这里争辩上述解释是否是一种诡辩，但至少从现实来看，最近十几年中民主党派党员在政府中的影响力相比较过去确实有了很大的提升，所以笔者将用“一党执政”来指代中国当下的政治制度。 中国究竟应该采取一党执政还是多党制作为自己的政治制度，对于这一问题的讨论在过去20多年的中国其实从未间断过。简而言之，大部分比较理性的国人还是支持一党执政的，外国友人对此应该很不理解吧？难道大多数中国人都被洗脑了吗？当然不是。 支持一党执政并不意味着我们意识不到一党执政这一政治制度的先天弊端。由于一党执政缺乏党派间的竞争，国内行政官员的选拔与任命的透明度相对有限。很多官员都是凭资历慢慢熬上来的。官职越大，官僚之气也越浓，越缺乏创新的动力与活力。 一党执政体制下三权并不分立。相比较多党制，一党执政的政治制度并不具备制度性的自我完善与自我纠正机制，它更依赖于个人因素。一群非常具有才能而又品德高尚的领导人对于一党执政体系是非常重要的。如果领导人能力不够或者道德败坏，一党执政国家就有着很大的分裂解体的风险。而在多党制体制下，由于有了制度性的保障，民众的选票与声音对于筛选出合格的领导人有着一定的正面作用，民众对于政府不满的愤怒也可以在这种制度的保障下得到引导与舒缓。 但是，多党制的问题也是显而易见的。各党派在争夺执政权时耗费了大量的人力物力财力，耍弄了不计其数的政治手段，而被这一切愚弄还要为其买单的却是普通民众。与此同时，多党制国家的政策延续性较差。换了一个执政党往往就意味着国家发展方向的改变。 所以我们可以看到，一党执政与多党制之争，在很大程度上就像效率与公平之争一样，是不可兼得的。中华民族百废待兴，自新中国建立以后亿万人民一直处在一种集中力量办大事的阶段，效率依然是目前中国人最在乎的方面。再加上中国共产党在领导道路上虽然犯过重大失误，但是从目前来看依然功大于过，人民自然没有强烈的诉求改变现有政治制度。而美国作为一个发达国家，社保体系完善，人民衣食无忧，在发展潜力相对有限的情况下自然更会关注人权、平等等精神层面的内容，于是乎多党制这种效率不高但是稳定性强，让人民在政治生活中更有存在感的政治制度便更适于美国了。 我觉得，若干年后，当中国成为发达国家以后，当中国国内的贫富差距足够合理以后，当中国人民整体教育水平跻身世界前列以后，中国国内也许会进行一场政治制度的和平衍变。在此之前，中国人民是足够信任共产党的，中国人民是足够信赖当前的政治体制的。中国人民的梦想很多，也很远大，改变政治制度还远远没有被提上日程。
- 朝鲜日报Premiumchosun/文 李晓理（在美中国留学生） | 2014-09-15
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